古代诗人

高鼎（1828—1880），字象一、拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。清代后期诗人。高鼎生活在鸦片战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，有关他的生平及创作情况历史上记录下来的很少，而他的《村居》诗却使他名传后世。著《拙吾诗稿》等。

王哲（1113—1170），原名中孚，字允卿，后改名喆，字知明，号重阳子，故世称王重阳。陕西咸阳人。金代著名道士，道教全真道的创始人。他主张儒、释、道三教合一，以《道德经》、《孝经》、《般若心经》为主要经典，创立全真教。其修行强调清静无为、修心炼性，不尚符箓与外丹。收徒马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等“全真七子”，使全真教广为传播，对后世道教影响极大。著有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》等。王哲最著名的十首诗

枚乘（?—前140），字叔，淮阴（今江苏淮安）人。西汉辞赋家，初为吴王刘濞郎中，曾两次上书谏阻其谋反，由此知名。后为梁孝王门客，景帝时拜弘农都尉，不久辞官复游梁。武帝即位后慕名以安车蒲轮征召，因年老卒于途中。其代表作《七发》标志着汉大赋的正式形成，开创“七体”。

吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民，晚年自称文木老人，安徽全椒人。清代杰出小说家。出身科举仕宦名门，少时才华超迈，后家道中落，历经世态炎凉。移居南京后，厌弃功名富贵，潜心著述。以其自身经历与观察为蓝本，创作出长篇讽刺小说《儒林外史》。该书以高超的写实手法和辛辣的笔触，深刻批判科举制度的腐朽和士人阶层的堕落，被誉为中国古代讽刺文学的巅峰之作，对后世文学影响深远。吴敬梓最著名的十首诗

宋琬（1614—1674），字玉叔，号荔裳，汉族，莱阳（今属山东）人。顺治四年（1647年）进士，授户部主事，累迁永平兵仆道、宁绍台道。族子因宿憾，诬其与闻逆谋，下狱三年。久之得白，流寓吴、越间，寻起四川按察使。琬诗入杜、韩之室，与施闰章齐名，有南施北宋之目，又与严沆、施闰章、丁澎等合称为燕台七子，著有《安雅堂集》及《二乡亭词》。宋琬最著名的十首诗

关汉卿（约1234—1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代杂剧奠基人，"元曲四大家"之首。一生创作杂剧60余种，现存《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等18种。作品题材广泛，揭露社会黑暗，塑造了窦娥、赵盼儿等经典女性形象。其剧作结构严谨，语言本色当行，兼具现实主义与浪漫主义色彩。散曲亦佳，《一枝花·不伏老》展现铮铮铁骨。作为中国戏曲史上最伟大的作家之一，其作品对后世戏剧影响深远，被誉为"曲圣"，1958年被世界和平理事会列为"世界文化名人"。关汉卿最著名的十首诗

鬼谷子（约前400—320），姓王名诩，又名王禅，号玄微子。战国时期传奇人物，纵横家之祖，兵家、道家代表人物。相传其隐居鬼谷，故称鬼谷先生。精通百家学问，以纵横捭阖之术闻名。门下弟子出众，如苏秦、张仪、孙膑、庞涓等，皆深刻影响了战国局势。其思想言论集中于《鬼谷子》一书，侧重于权谋策略、言辩技巧及修身养性，颇具神秘色彩，被后世尊为“谋圣”。鬼谷子最著名的十首诗

王贞白（875—958），字有道，号灵溪，信州永丰（今江西省上饶市广丰区）人。唐乾宁二年（公元895年）登进士，七年后（公元902年）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同唱和。著有《灵溪集》7卷行世，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。南唐中兴元年（公元958年），王贞白病卒于故里，朝廷敕赠王贞白为光禄大夫“上柱国公”封号，建立“道公祠”，葬于广丰区城西门外城壕畔。王贞白最著名的十首诗

刘因（1249—1293），元初理学家、诗人。字梦吉，号静修，雄州容城（今河北容城）人。天资聪慧，深研程朱理学，拒仕元朝，隐居教授，世称“静修先生”。其学融汇儒道，诗文沉郁真挚，有《静修集》传世，为元代理学代表人物之一。刘因最著名的十首诗

刘从益（1181—1224），金代官员、学者。字云卿，浑源（今山西浑源）人。大安元年进士。出身文学世家，为“浑源刘氏”重要成员。官至监察御史、叶县令，治绩卓著。博学通经，擅诗文，与赵秉文、元好问等交游唱和。著有《蓬门集》。其子刘祁亦为著名学者，著有《归潜志》。刘从益最著名的十首诗