古代诗人

释昙莹（生卒年不详），号萝月，宋代嘉兴（今浙江嘉兴）诗僧。南宋文学家洪迈曾见他谈《易》，称其为“易僧”。他兼通术数，撰有《珞琭子赋注》二卷。其诗风清雅，善于以简淡笔触描绘山林幽寂之境与隐逸生活，现存作品七首，以《宿香积寺》《姚江》《睡起》等为代表。

郑伯熊（1124—1181），字景望，学者称敷文先生，温州永嘉（今浙江温州）人。南宋绍兴十五年（1145）进士，历官国子监丞、著作佐郎兼太子侍读、福建提举茶盐公事、婺州知州、宁国知府等职，卒谥文肃。在秦桧禁绝洛学之际，独在闽中印行二程之书，设书院亲自讲授，使永嘉之学宗郑氏。与同里薛季宣皆以学行闻名，尤精于古人经制治法。永嘉学派代表人物陈傅良、叶适皆曾从其问学。著有《郑景望集》《郑敷文书说》，今存诗九首。

秦云（生卒年不详），字佩芬，清代仁和（今杭州）人，萧山参军丁文蔚副室，善诗词，著有《媚晴楼词》，与关筷、黄燮清等文人交往密切，其作品及题咏见于《溪山倡和诗》等文献，风格清丽婉约，反映清代女性文人的文学修养与生活情趣。

刁衎（945—1013），字元宾，升州（今江苏南京）人。宋初大臣、西昆体诗人。初仕南唐，为秘书郎、集贤校理。南唐亡，随李煜归宋，授太常寺太祝。曾上《谏刑书》提出多项司法建议，多被采纳。参与编纂《册府元龟》，书成授兵部郎中。诗风纯淡夷雅，今存诗四首。

萧赞（501—531），一作萧缵，本名萧综，字德文，南朝梁宗室大臣，东昏侯萧宝卷遗腹子，梁武帝萧衍养子。他因疑己身世，于普通六年投奔北魏，改名萧赞，字德文，娶孝庄帝之姐寿阳公主。后因萧宝夤反叛受牵连，出家为僧，病逝于阳平，终年三十一岁，梁武帝取回其遗骨，以皇子身份陪葬修陵。

王璋（生卒年不详），字伯昂，清代台湾县人，明代遗老王忠孝之侄孙。他于康熙三十二年中举，是台湾置府后的首位举人，曾参与修撰《台湾府志》，后历任云南宜良、湖北房县知县，累迁至监察御史，以廉洁奉公、勤政爱民著称，其诗作风格清新，多描写台湾风物。

林通（生卒年不详），北宋诗人，一作“林𨓵”，字达夫，贺州富川（今广西钟山）人。仁宗时官御史，旋弃官归隐豹山，邑人名其山曰隐山，岩曰潜德。诗风清逸超然，多写隐逸林泉之趣。今存诗五首，以《白云亭二首》《九日亭》《石床》《通山洞》为代表。

马仲珍（?—1334），名莹，字仲珍，号雪梦居士，建德（今浙江建德）人。元代诗人。少颖发，长益潜深，精研经史，科举不第。其诗初尚辞采，晚更脱略边幅，清峻简远，时人比之唐代章协律、方处士。曾仿汉魏乐府制《皇元铙歌鼓吹曲》十二章。今存诗五首，以《游圆通寺》组诗为代表。

释宗印（1148—1214），字铁牛，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁）人。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。历住正觉、上竺、德藏等寺，宁宗时住持灵隐寺。嘉定六年卒，年六十六。诗风简峻奇崛，善以怪诞意象寓禅机，今存诗十一首。释宗印最著名的十首诗

孙洙（1031—1079），字巨源，广陵（今江苏扬州）人。北宋文学家。幼能文，十九岁登进士第，应制科进策五十篇，被韩琦誉为“今之贾谊”。官至翰林学士，博闻强识，文词典丽有西汉之风。词作《菩萨蛮》《何满子》传世，尤以“天若有情天亦老”句著称。