古代诗人

戎昱（744—800），荆南（今湖北荆州）人，唐代诗人。少举进士不第，遂纵游名都。大历初历任荆南、桂管、辰虔等使府幕僚。建中三年任侍御史，次年贬为辰州刺史。其诗多感时伤世，反映战乱现实，风格沉郁，语言清丽。名作《咏史》讽刺朝廷和亲政策，传诵甚广。《全唐诗》存其诗一卷。戎昱最著名的十首诗

司空图（837—908），字表圣，自号知非子、耐辱居士，河中虞乡（今山西永济）人。晚唐诗人、诗论家。咸通末年进士，官至知制诰、中书舍人。后隐居中条山王官谷。其诗多隐逸山水之作，所著《二十四诗品》为中国文学批评史上重要的诗歌美学理论著作，以诗性语言描绘二十四种诗歌意境，影响深远。有《司空表圣诗集》传世。司空图最著名的十首诗

崔融（653—706），字安成，齐州全节（今山东章丘）人，唐代文学家。与李峤、苏味道、杜审言并称"文章四友"。其文辞华美，尤工诏敕，朝廷重要文书多出其手。诗作以五律见长，《从军行》《韦长史挽词》等气象恢宏。参与修撰《则天实录》，著有《宝图赞》等。虽为宫廷文人，但对律诗定型有推动作用。《全唐诗》存其诗一卷，作为初唐向盛唐过渡的代表诗人，其创作体现了时代文风转变的特点。崔融最著名的十首诗

朱彝尊（1629—1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今浙江嘉兴）人。清康熙十八年（1679）应博学鸿词科，授检讨。清初浙西词派创始人，论词推崇姜夔、张炎。诗与王士祯齐名，有“南朱北王”之称。有《曝书亭集》。朱彝尊最著名的十首诗

倪瓒（1301—1374），字元镇，号云林子，江苏无锡人。元末明初著名画家、诗人，“元四家”之一。出身富户，晚年散尽家财，泛舟太湖。擅水墨山水，创“折带皴”，画风简淡荒疏，意境空寂，代表作《六君子图》《容膝斋图》。诗文清隽，有《清閟阁集》。其“逸笔草草”之理念深远影响后世文人画。倪瓒最著名的十首诗

韩熙载（902—970），字叔言，潍州北海（今山东潍坊）人。五代南唐名臣、文学家。后唐同光进士，因父被杀南奔吴国，后仕南唐。官至中书侍郎、光政殿学士承旨。才高博学，工诗文书画，通音律，但因北方人身份遭猜忌，未能尽展其才。为避祸而纵情声色，夜宴宾客，顾闳中奉李煜之命绘其夜宴情景，成传世名画《韩熙载夜宴图》。有《定居集》，已佚。

阮瑀（165—212），字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人，东汉末年文学家，"建安七子"之一。少受学于蔡邕，以章表书记闻名，与陈琳并称"琳瑀"。代表作《为曹公作书与孙权》文辞畅达，展现了卓越的应用文才能。其诗现存十二首，《驾出北郭门行》描写孤儿遭遇，继承汉乐府写实传统。曾任曹操司空军谋祭酒，管记室。曹丕赞其"书记翩翩"。原有集五卷，已佚，明人辑有《阮元瑜集》。阮瑀最著名的十首诗

陆九渊（1139—1192），字子静，号象山，江西金溪人。南宋著名哲学家、教育家，宋明“心学”的开山鼻祖。他主张“心即理”，认为“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，强调“发明本心”的修养方法。其学说与朱熹的“理学”分庭抗礼，史称“朱陆之辩”。他的思想后经王阳明发扬光大，世称“陆王心学”。著作经后人编为《象山先生全集》。陆九渊最著名的十首诗

吴惟信（生卒年不详），字仲孚，号菊潭，湖州（今属浙江）人。他是南宋中后期诗人，生平事迹流传甚少。其诗以描写江南自然风光与隐逸生活见长，风格清丽淡远，语言精巧，意境幽静。著有《菊潭诗集》，部分诗作入选《宋诗纪事》等。吴惟信最著名的十首诗

魏了翁（1178—1237），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、大臣。庆元五年（1199年）进士，官至端明殿学士、同签书枢密院事。他一生致力于推崇理学，曾为周敦颐、程颢、程颐等理学家请谥，确立了理学的官方正统地位。其学术思想兼取朱（熹）、陆（九渊）之长。在蜀地讲学十七年，影响极大，世称“鹤山先生”。著有《鹤山全集》、《九经要义》等，是南宋后期蜀学领袖。魏了翁最著名的十首诗