古代诗人

刘勰（约465—532），字彦和。原籍东莞莒县（今属山东），世居京口（时称南东莞，今江苏镇江）。早年笃志好学，家贫不婚娶，依沙门僧祐。精通佛教经论。梁武帝时，历任奉朝请、东宫通事舍人等职，深为萧统（昭明太子）所重。晚年出家为僧，改名慧地。南齐末年，写成《文心雕龙》，是中国古代文学理论批评的巨著。刘勰最著名的十首诗

李端（743—782），字正己，赵州（今河北赵县）人，唐代大历十才子之一。少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士，授秘书省校书郎，官至杭州司马。其诗才思敏捷，工于七言，《听筝》《闺情》等作婉丽细腻；《胡腾儿》写西域舞者，生动传神。晚年隐居衡山，自号衡岳幽人。作为大历诗坛代表，其诗兼具南朝清丽与盛唐余韵，《全唐诗》存其诗三卷，对中唐诗歌通俗化倾向有一定影响。李端最著名的十首诗

赵冬曦（677—750），字仲爱，定州鼓城（今河北晋州）人。唐代文学家。进士及第，官至中书舍人、国子祭酒。性豁达，工诗能文，与张说、张九龄交厚。曾参与修撰《初学记》等大型类书。《全唐诗》存其诗十九首，多为应制唱和与写景之作，诗风典雅清丽。赵冬曦最著名的十首诗

严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋女词人、歌伎。台州（今浙江天台）人。善琴弈歌舞，色艺冠绝一时，且通诗词。因卷入台州知州唐仲友案而遭朱熹系狱，备受折磨而不屈。后岳霖重审其案，将其释放。其词多抒身世之感，语言清丽，情感真挚。代表作《卜算子》《如梦令》等。

戴复古（1167一1248），字式之，号石屏，黄岩（今属浙江台州）人。因仕途不通，一生清苦，漫游了大半个南中国，以诗负盛名于江湖间达五十年之久，是南宋中叶以后谓之江湖诗人的代表人物之一。他曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，又搀杂些江西派的风格。部分作品指斥朝政国事，反映人民生活，较有现实意义。写景诗也极有妙趣，词风也较为豪放。有《石屏新语》《石屏集》《石屏词》。戴复古最著名的十首诗

钟辐（生卒年不详），五代南唐文人。金陵（今江苏南京）人。少负才名，曾携樊若水女私奔。后樊氏因怨成疾而卒，钟辐亦落魄而终。其事多见于宋人笔记小说（如《唐诗纪事》《全唐诗话》），颇具传奇色彩。《全唐诗》存其诗一首《卜算子慢》（词调），抒写闺怨离情。

陈献章（1428—1500），字公甫，号石斋，广东新会人。明代著名理学家、诗人。正统十二年举人，屡试不第后隐居讲学，创白沙学派，为明代心学先驱。其学说主张“静中养出端倪”，强调自得与静悟，影响深远。工诗善书，著有《白沙集》，谥“文恭”。陈献章最著名的十首诗

刘开（1784—1824），字明东，号孟涂，安徽桐城人。清代散文家。师从姚鼐，为“桐城派”后期代表作家。其文雅洁谨严，长于议论与传记，虽早逝而成就显著。著有《孟涂文集》、《孟涂遗诗》等。刘开最著名的十首诗

张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，四川遂宁人。此外还有老船、宝莲亭主、蜀山老猿、群仙之不欲升天者、药庵退守等别号，散见于书画印章。是清朝乾嘉年间著名诗人、书画家，所为诗专主性灵，独出新意，如神龙变化不可端倪，为清代性灵派中坚。为官清廉，爱民如子，恃才傲上，强悍不屈，因与上官龃龉，郁郁不自得，仅任上一年零三个月，即称病辞官，侨寓苏州虎丘。一生游历天下，诗作5000余首，现存诗歌3500余首，被誉为“清代蜀中第一才子”。张问陶最著名的十首诗

程颢（1032—1085），字伯淳，号明道，世称明道先生，河南洛阳人，北宋著名理学家、教育家。与弟程颐共创"洛学"，奠定宋明理学基础，世称"二程"。提出"天理"概念，主张"仁者以天地万物为一体"，强调"格物致知"的修养方法。其学说经朱熹发扬光大，形成程朱理学体系。曾任监察御史里行等职，注重教育，培养众多弟子。诗文平实而富含哲理，后人辑有《二程全书》，其思想对东亚儒学影响深远，为宋明理学主要奠基人之一。程颢最著名的十首诗