古代诗人

詹无咎（生卒年不详），宋代词人，生平不详，仅知与宋末元初学者熊禾大致同时。今存词二首：《贺新郎·端午》与《鹊桥仙·题烟火簇》。其《贺新郎》以“梅子黄时雨”起笔，融端午民俗于怀古幽思，词风沉郁；《鹊桥仙》则描绘节日烟火之盛，语言俚俗生动。

王祖弼（生卒年不详），宋末元初遗民诗人，生平不详，仅知其为“宋遗民”。入元后隐居不仕，以诗寄托故国之思。今存诗仅一首，即七言律诗《题汪水云诗卷》，诗中“我辈恨生南渡后，道人啸出北征诗”一联，抒写对南宋覆亡的哀恸与遗民情怀，诗风沉郁悲怆。此诗收录于《诗渊》。

胡槻（约1175—?），字伯圆，庐陵（今江西吉安）人，南宋名臣胡铨之孙。以恩荫入仕，历官江西转运判官、淮西总领，嘉定十二年（1219）知静江府兼广西经略使，镇守桂林六年，颇有政声。任内曾延请著名诗人刘克庄入幕，为桂林文坛留下佳话。官至尚书，著有《普宁志》三卷，已佚。存世诗作仅《赠刘升之蛰龙岩》一首，以“东望尧山西舜宫”起笔，诗风简淡含蓄。

王古（?—约1106），字敏仲，大名莘县（今属山东）人，北宋官员、佛教学者。出身名门（王旦曾孙），进士及第。历官户部侍郎、刑部尚书等，后因党争入元祐党籍，贬温州安置。喜佛学，倡禅净一致，著有《直指净土决疑集》《法宝标目》等。今存诗三首，以《清熙阁》“鸥鸟逍遥尽不惊”句传世。

胡平仲（生卒年不详），号虎溪，字文表，浙江缙云人。南宋诗人，生于1180年（淳熙七年）。曾任缙云独峰书院山长，累官至杭州府儒学教授。诗风清雅，工于咏物，存世作品主要有《减字木兰花》咏梅词二首及《游金精山》诗。

释道英（生卒年不详），宋代诗僧，泉州（今属福建）人，俗姓胡，为觉照子琦禅师法嗣，属临济宗。其禅法稳密，说法不落窠臼，直指人心。今存诗二首，皆以简淡之语阐发禅理，如“无人到我经行地，明月清风拟付谁”之句，意境幽远，为世所称。

高梦月（?—1210），字惟明，一说字奇章，福州连江（今属福建）人。南宋官员、诗人。宁宗嘉定十六年（1223）上舍释褐，授泰州教授。嘉定三年（1210）李全攻泰州，官属皆迎降，独高梦月不屈而死。后追赠太常少卿。善诗文，今存《咏文笔山》等诗，诗风清峻豪迈。

王士敏（?—1276），吉州太和（今江西泰和）人。南宋末抗元志士。宋恭帝德祐二年（1276），元军攻陷江西，他与刘士昭聚兵谋复兴太和县，兵败被捕入狱。狱中题《绝命辞》于衣裾，临刑犹恨病失声不能大骂。其诗仅存《绝命辞》一首。

顾卞（生卒年不详），北宋词人，字号、籍贯及生平事迹均不详。其生活的时代大致可框定为北宋，至迟亦在两宋之交。今仅存词一首《虞美人》（“帐前草草军情变”），以虞美人草为题咏写项羽与虞姬的诀别故事。该词最早见于南宋王灼《碧鸡漫志》，后世《全芳备祖》《全宋词》等均有收录，其中“九泉归路是仙乡，恨茫茫”为传世名句。

祝从龙（生卒年不详），宋末元初诗人，生平不详，入元后隐居不仕，为南宋遗民。其诗仅存一首《题汪水云诗卷》，收录于《永乐大典》。诗中“竹杖芒鞋短后衣，抱琴何处觅锺期”以知音难遇自况，“近来见说人心别，不看南枝看北枝”则借物喻人，暗讽世态，抒写故国之思。