古代诗人

祝从龙（生卒年不详），宋末元初诗人，生平不详，入元后隐居不仕，为南宋遗民。其诗仅存一首《题汪水云诗卷》，收录于《永乐大典》。诗中“竹杖芒鞋短后衣，抱琴何处觅锺期”以知音难遇自况，“近来见说人心别，不看南枝看北枝”则借物喻人，暗讽世态，抒写故国之思。

高元之（1142—1197），字端叔，明州鄞县（今浙江宁波）人，祖籍蒙城，北宋开国名将高琼七世孙。少贫力学，师从程迥，博通经史，与傅伯成交游，乡学者数百人师事之。乾道四年领乡荐，五上礼部不第，门人多显仕。工诗善文，尝作《变离骚》九篇以辨屈子本意，又注解《诗》《易》《春秋》等。有《茶甘甲乙稿》，已佚，今存诗五首。

章颖（1141—1218），字茂献，临江军（今江西樟树）人。南宋大臣、史学家。孝宗时礼部奏名第一，历官太学博士、左司谏、侍御史等。宁宗时因请留赵汝愚忤韩侂胄罢官。侂胄诛后累迁礼部尚书，卒谥文肃。著有《南渡十将传》，为《宋史·岳飞传》的重要史源。今存诗三首。

吴浩（生卒年不详），字义夫，号直轩，徽州休宁（今属安徽）人。南宋诗人，吴锡畴之子。隐居不仕，著有《直轩稿》，已佚。今存诗《璜源宗人珏寿庆楼》一首，诗风古朴，以“善源深复深，河流出昆崙”句传世。事见明弘治《徽州府志》。

史才（1083—1162），字闻道，明州鄞县（今浙江宁波）人。南宋大臣、诗人，为史浩之叔父。徽宗政和八年进士，高宗绍兴二十三年除签书枢密院事、权兼参知政事。后因受李光牵连被秦桧党羽弹劾落职。今存诗三首：《送别任龙图》《过蒋学正三径庵》《雪窦飞雪亭》。

鲍家四弦（生卒年不详），指唐代鲍生之妾四人，皆善弹奏琵琶，故得名。其事多见于唐人传奇小说，如《韦鲍二生传》。她们的故事反映了唐代士大夫阶层的生活与音乐文化，成为文学作品中歌伎艺人群体的一个典型意象。

幼卿（生卒年不详），北宋女词人，宋徽宗宣和年间在世。少时与表兄同窗共读，情意相投，及笄前表兄提亲，父母以其未得功名为由拒绝，将其另嫁武官。次年表兄登进士第，二人于驿馆偶遇，表兄策马不顾，幼卿遂题《浪淘沙·目送楚云空》于陕府驿壁以寄情，此词为其仅存之作。

郑文妻（生卒年不详），孙氏，她爱好文学，善于写词，又非常崇拜大文豪欧阳修，所以平时写的词总是特意模仿欧阳修的风格。当时，知道她的人都叫她”欧阳女“。存词《忆秦娥·花深深》一首。

李观（766—794），字元宾，陇西（今甘肃陇西）人。唐代文学家。贞元八年（792年）与韩愈同榜进士及第，又同登博学宏词科，官至太子校书郎。其文不蹈袭前人，风格峻急，与韩愈并称，主张“文以意为主”。有《李元宾文集》传世，享年仅二十九岁。

李颙（1627—1705），清初著名学者、思想家。字中孚，号二曲，陕西盩厔（今周至）人。与黄宗羲、孙奇逢并称“清初三大儒”。一生恪守遗民气节，坚拒清廷征召，闭门治学。为学兼采朱（熹）陆（九渊），主张“明体适用”，强调经世致用与躬行实践。其学说被称为“关学”中兴代表。著有《二曲集》、《四书反身录》等。