古代诗人

范令闻（生卒年不详），号遁庐，绵州（今四川绵阳）人。南宋诗人，约宋宁宗庆元（1195—1200）前后任利州路转运使。今存诗四首，以《回龙院》《褒公亭》为代表，诗风沉郁古朴。

王寘（生卒年不详），字季达，泉州（今属福建）人。北宋官员、诗人。徽宗大观初年入太学，因与陈朝老等上书弹劾权相蔡京，被贬谪至“自讼斋”长达十余年。宣和年间以特奏名补官，旋即辞归乡里。其为人刚正不阿，以气节闻名。今存诗仅《绝句》一首，收录于清乾隆《泉州府志》。

范郁（生卒年不详），北宋诗人，宋仁宗嘉祐三年（1058）任温州平阳县令。今存诗仅《天马峰》一首，以“惆怅孙阳世久无，纷纷驽骥逐齐驱”感叹伯乐难遇、良骥不辨，末句“犹幸深山天马图”于无奈中见慰藉，诗风沉郁，借古抒怀。

释正缘（生卒年不详），宋代诗僧。与北宋文学家柳开（948—1009）有交往，其事迹见于宋陈应行《吟窗杂录》卷三二。今存诗仅一首《送人谒柳开》。

王揆（生卒年不详），北宋仁宗时长沙（今属湖南）人。庆历初为太常博士，曾知临江军，后以屯田郎中致仕。皇祐年间居长沙，作《长沙六快诗》讥讽时政。今存诗《游黄山留题》一首，诗风清新雅致，以“黄叶尽时分叠嶂，白云深处见精庐”句写黄山秋景，末联“自叹尘劳羁鞅甚，林泉高趣苦相疏”流露归隐之思。

孙载（生卒年不详），字积中，苏州昆山（今属江苏）人。北宋官员、诗人。英宗治平二年（1065）进士，历知德清县、考城县，政绩卓著，后官至朝议大夫。徽宗大观年间致仕，卒年七十五。著有《易释解》五卷及文集五十卷，均已佚。今存诗三首，代表作品有《葛仙洞》《景泰禅阁》《题中阁》等，诗风清雅。

罗处约（960—992），字思纯，益州华阳（今四川成都）人。北宋诗人。太宗太平兴国八年（983）进士，历知吴县，与长洲知县王禹偁交游唱和，苏杭间多传诵。后擢著作郎、直史馆，曾巡抚荆湖路。著有《东观集》，已佚。今存诗五首，代表作品有《题太湖》《吴江圣寿寺》等。

释顿悟（生卒年不详），北宋诗僧，赵州（今河北赵县）人，俗姓蔡。其生平事迹记载于宋代文言小说集《青琐高议》别集卷六。今存诗《临终偈》一首（一作《古风》），以“精神若还天，肉骨又还土”等句阐发禅理，收录于《全宋诗》。

刘祖尹（生卒年不详），字怡堂，南宋诗人，婺州义乌（今属浙江）人，主要活动于宋理宗时期（1225—1264）。其生平事迹记载甚少，仅知其子刘仕龙为南宋抗元将领，官至武节侯，战死沙场。今存诗仅一首，为七言律诗《怡堂》（又名《题石壁精舍》），描绘隐居山林之恬淡心境。此诗收录于清嘉庆《义乌县志》及《全宋诗》。

王识（生卒年不详），字致远，泉州永春（今属福建）人。南宋词人、天文学家。约生活于南宋前期，弱冠时即获乡荐。精通星历之学，曾制作浑天图与浑天仪，展现了古代科学家对天象的深刻理解。今仅存词作《水调歌头·观星》一首，词中“莫笑儒生事，造化掌中生”之句，充分反映了其探索自然、掌握造化的豪迈气概。