古代诗人

倪瓒（1301—1374），字元镇，号云林子，江苏无锡人。元末明初著名画家、诗人，“元四家”之一。出身富户，晚年散尽家财，泛舟太湖。擅水墨山水，创“折带皴”，画风简淡荒疏，意境空寂，代表作《六君子图》《容膝斋图》。诗文清隽，有《清閟阁集》。其“逸笔草草”之理念深远影响后世文人画。倪瓒最著名的十首诗

宗臣（1525—1560），字子相，号方城山人，兴化（今江苏兴化）人，明代文学家，"后七子"之一。嘉靖二十九年进士，官至福建提学副使。其文以《报刘一丈书》最为著名，揭露严嵩当权时官场丑态，讽刺犀利。诗作格调高古，《登云门诸山》等颇具汉魏风骨。在闽期间曾率众抗倭。著有《宗子相集》，虽36岁英年早逝，但作为后七子中创作个性较鲜明者，其散文成就尤为突出，对明代复古文风的发展有独特贡献。宗臣最著名的十首诗

李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，山东历城（今济南）人，明代著名文学家，"后七子"领袖之一。嘉靖二十三年进士，官至河南按察使。与王世贞并称"王李"，主张"文必秦汉，诗必盛唐"，倡导复古文风。其诗模拟盛唐，尤工七律，《登黄榆马陵诸山》《送皇甫别驾往开州》等雄浑豪放。编选《古今诗删》体现其文学主张。著有《沧溟集》，虽创作有拟古之弊，但在明代文坛影响极大，引领了嘉靖、隆庆年间的文学风尚。李攀龙最著名的十首诗

泰钦（?—974），法号法灯，五代宋初南唐时期高僧。自幼出家，为法眼宗文益禅师法嗣。生性豪逸，聪慧过人，不拘戒律，时称“钦黑漆灯笼”。其“法灯解铃”公案广为流传，彰显其直指本心、活泼通透的禅风。泰钦最著名的十首诗

揭傒斯（1274—1344），字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。元代著名文学家、史学家、书法家。与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰”。官至翰林侍讲学士，曾参与编修《经世大典》、辽、金、宋三史。其文章严整雅正，诗歌清婉秀丽，书法亦佳。谥号“文安”。揭傒斯最著名的十首诗

慧能（638—713），又作惠能，唐代高僧，禅宗第六代祖师，被尊为“禅宗实际创始人”。俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州），生于岭南新州（今广东新兴）。以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”一偈得五祖弘忍衣钵。主张“直指人心，见性成佛”，开创“南宗顿教”，其言行被弟子辑为《六祖坛经》，是中国佛教史上唯一被尊为“经”的汉僧著作，影响深远。慧能最著名的十首诗

谷梁赤（生卒年不详），战国时期鲁国学者。儒家代表人物，相传为《春秋穀梁传》的作者。《穀梁传》与《公羊传》、《左传》并列为阐释《春秋》的“春秋三传”。其学说侧重于阐发礼制教化与道德是非，文风清朗，释义谨严，是研究先秦儒家思想的重要典籍，对后世经学发展产生了深远影响。

江为（生卒年不详），五代时期建阳（今福建建阳）人，一说宋州（今河南商丘）人。五代末至宋初诗人。原为南唐进士，后因献策图复国事泄被诛。工于诗，其诗多写景抒怀与羁旅愁思，诗风清丽凄婉，语言精炼。《全唐诗》存其诗八首，以《登润州城》《旅怀》《塞下曲》等较为著名，其名句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”为林逋《山园小梅》所化用。江为最著名的十首诗

葛长庚（1194一1229），南宋道士、词人。字白叟，号白玉蟾。琼州（今海南琼山）人，内丹理论家。其词多描写修道生活与超脱心境，风格清旷飘逸，充满道家仙趣，在词坛别具一格。著有《海琼集》、《玉蟾先生诗余》等。葛长庚最著名的十首诗

曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，北宋末南宋初词人。阳翟（今河南禹州）人。出身显宦，以恩补承信郎。靖康之变后随徽宗北狩，后南归，官至昭信军节度使。其词多应制咏物，风格典丽，亦不乏故国之思。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。曹勋最著名的十首诗