古代诗人

李攀龙（1514—1570），字于鳞，号沧溟，山东历城（今济南）人，明代著名文学家，"后七子"领袖之一。嘉靖二十三年进士，官至河南按察使。与王世贞并称"王李"，主张"文必秦汉，诗必盛唐"，倡导复古文风。其诗模拟盛唐，尤工七律，《登黄榆马陵诸山》《送皇甫别驾往开州》等雄浑豪放。编选《古今诗删》体现其文学主张。著有《沧溟集》，虽创作有拟古之弊，但在明代文坛影响极大，引领了嘉靖、隆庆年间的文学风尚。李攀龙最著名的十首诗

元结（719—772），唐代文学家。字次山，号漫郎、聱叟，河南鲁山人。天宝进士。曾任道州刺史等职。为官清廉体恤民瘼，反对绮靡文风，主张诗歌应“救时劝俗”。其诗注重反映现实，风格简古朴拙，是新乐府运动的先驱。散文亦简洁雄健。编有《箧中集》。元结最著名的十首诗

刘一止（1078—1160），字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和三年（1121年）进士。官至监察御史，以敷文阁直学士致仕。其词语言清丽，情感深婉。代表作《喜迁莺·晓行》将行旅的凄清与忆家的愁绪融为一体，脍炙人口，时人称其为“刘晓行”。有《苕溪集》传世。刘一止最著名的十首诗

王处一（1142—1217），号玉阳子，世称“玉阳真人”。宁海（今山东乳山）人。金代著名道士，全真教“北七真”之一，全真道嵛山派创始人。师从王重阳，苦修于云光洞，常赤脚行走山野，故又称“铁脚仙人”。金宣宗曾召见问道。其诗词多阐扬全真教理，风格玄逸超脱。著有《云光集》，是研究全真教早期思想的重要文献。王处一最著名的十首诗

李群玉（808—862），字文山，澧州（今湖南澧县）人。工书法，好吹笙。举进士不第。后以布衣游长安，因献诗于唐宣宗，授弘文馆校书郎。不久，辞官回乡。其诗善写羁旅之情。有《李群玉诗集》。李群玉最著名的十首诗

王和卿（约1220—1278），大名（今属河北省）人，约与关汉卿同时而先关而卒。钟嗣成《录鬼簿》列其为“前辈名公”，但各本称呼不同，天一阁本称“王和卿学士”，孟称舜本称“散人”。陶宗仪《辍耕录》谓其“与关汉卿友，常以讥谑加之”。散曲风格滑稽佻达。《全元散曲》录其小令二十一首，套数二套。

江为（生卒年不详），五代时期建阳（今福建建阳）人，一说宋州（今河南商丘）人。五代末至宋初诗人。原为南唐进士，后因献策图复国事泄被诛。工于诗，其诗多写景抒怀与羁旅愁思，诗风清丽凄婉，语言精炼。《全唐诗》存其诗八首，以《登润州城》《旅怀》《塞下曲》等较为著名，其名句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”为林逋《山园小梅》所化用。江为最著名的十首诗

曹松（828—903），晚唐诗人。字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。早年避乱栖居洪都西山，七十余岁方中进士，授校书郎。诗学贾岛，工于铸字炼句，意境幽深，多写旅思羁愁与山林生活。《全唐诗》存其诗两卷，名句“一将功成万骨枯”广为传诵。曹松最著名的十首诗

王洪（1379—1420），字希范，号毅斋，浙江钱塘人。明代永乐年间著名才子，十八岁即中进士，为“永乐十才子”之一。他才华横溢，诗文典雅工丽，深受明成祖朱棣赏识，参与编纂《永乐大典》。其著作有《毅斋诗文集》。王洪最著名的十首诗

彭孙贻（1615—1673），字仲谋，号羿仁，浙江海盐人。明末清初著名学者、诗人。明亡后，恪守遗民气节，杜门奉母，终身不仕清廷。其学识渊博，工诗善画，与同邑吴蕃昌创“瞻社”，时称“武原二仲”。一生著述宏富，曾合纂《明史纪事本末》，另著有《茗斋集》《平寇志》等，其诗沉郁苍凉，多寄故国之思。彭孙贻最著名的十首诗