古代诗人

杨奂（1186—1255），本名焕，改为奂，又名英，字焕然，号紫阳，后称关西先生，乾州奉天（今陕西乾县）人。金末举进士不中，教授乡里。金亡，北渡寓冠氏。元太宗诏试诸道进士，奂两中赋论第一，荐授河南路征收课税所长官，政事约束，一以简易为事。在官十年，请老归。卒谥文宪。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻，家贫而喜周人之急。有《还山遗稿》。杨奂最著名的十首诗

刘希夷（651—约679）， 字延之，一作庭芝，汝州（今河南临汝）人。上元（674—676）进士，善弹琵琶。其诗以歌行见长，多写闺情，辞意柔婉华丽，且多感伤情调。《代悲白头翁》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，相传其舅宋之问欲据为己有，希夷不允，之问竟遣人用土囊将他压死。少有文华，落魄不拘常格，后为人所害，死时年未三十。原有集，已失传。刘希夷最著名的十首诗

枚乘（?—前140），字叔，淮阴（今江苏淮安）人。西汉辞赋家，初为吴王刘濞郎中，曾两次上书谏阻其谋反，由此知名。后为梁孝王门客，景帝时拜弘农都尉，不久辞官复游梁。武帝即位后慕名以安车蒲轮征召，因年老卒于途中。其代表作《七发》标志着汉大赋的正式形成，开创“七体”。

慧开（1183—1260），俗姓梁，字无门，杭州（今属浙江）人，世称“无门慧开”。幼年入道，年长，于南峰石室独居，禅思六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿，得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。宋理宗曾诏敕赐金紫衣及“佛眼禅师”之号。撰有《无门关》一卷，仍盛行于世。慧开最著名的十首诗

函是（1608—1686），俗姓曾，名起霖，字丽中，别字天然，号丹霞老人，广东番禺人。明末遗民，后出家为僧，法名函是，字丽中，号天然。他是曹洞宗高僧，曾任广州海幢寺、庐山归宗寺等多处名刹住持，道风严峻，弟子众多，对清初岭南佛教振兴贡献巨大。释函是最著名的十首诗

徐铉（916—991），字鼎臣，五代宋初文学家、书法家。早年仕于南唐，官至吏部尚书，文章与韩熙载齐名，并称“韩徐”。后随李煜归降北宋，曾受命探视被囚的旧主，留下著名的《太宗问对》。他精通文字学，曾参与校订《说文解字》，著有《骑省集》。亦工书法，尤善篆隶。因其高洁的人品和卓越的文学成就，深受后世敬重。徐铉最著名的十首诗

崔涂（生卒年不详），唐代诗人。字礼山，江南人。僖宗光启四年进士。一生壮游巴蜀、吴楚、秦陇等地，诗多羁旅漂泊之作，情调苍凉低沉，善於抒写怀乡送别之情。工于律体，语言洗练。《全唐诗》存其诗一卷，名句“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”广为传诵。崔涂最著名的十首诗

沈佺期（656 — 715），字云卿，相州内黄（今属河南）人。唐代著名诗人。上元二年进士，官至太子少詹事。与宋之问齐名，并称“沈宋”。其律诗谨严精密，对唐代律诗的定型与成熟贡献卓著，完成了从“永明体”到“近体诗”的关键转变。有《沈佺期集》传世。沈佺期最著名的十首诗

列子（前450—前375），名御寇，郑国人。战国前期道家学派代表人物，思想家、哲学家。其学说本于黄帝、老子，主张清静无为，贵虚尚玄。被尊为“冲虚真人”，《列子》一书（又称《冲虚真经》）托其名流传，为道家重要经典，其中富含寓言故事（如“愚公移山”、“杞人忧天”），阐发深刻哲理，对后世哲学、文学影响深远。

李山甫（生卒年不详），成通年间，累举进士不第。郁郁不得志，常狂歌痛饮，拔剑斫地。僖宗广明元年(880)至中和三年(883)尝居太原。光启(885--887)时，为魏博节度使乐彦祯幕府判官。后更事魏博节度使罗弘信、罗绍威父子。有诗一卷。事见《新唐书·乐彦祯传》、《太平广记》卷二O三引《耳目记》、《南部新书》卷丁、《唐诗纪事》卷七O、《唐才子传》卷八。李山甫最著名的十首诗