古代诗人

高孝璹（生卒年不详），南宋诗人，字公纯（一作纯父），邛州蒲江（今属四川）人。本姓魏，因过继给母舅高黄中为子，遂改姓高。其亲子魏了翁（南宋名臣、学者）为其表侄，著名理学家魏了翁（鹤山先生）即其六子。宁宗开禧二年（1206）曾游杭州西湖、金陵钟山。今存诗二首，见《全宋诗》。

李燔（1156—1225），南宋理学家、教育家，字敬子，号弘斋，南康军建昌（今江西永修）人。绍熙元年（1190）进士。朱熹高足，曾主讲白鹿洞书院，与黄干并称“黄李”，谥文定。著有《弘斋集》，已佚。今存诗一首，见《全宋诗》。

韩璜（生卒年不详），南宋大臣、诗人，字叔夏，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿后裔，南渡后居衡山。高宗建炎四年（1130）赐进士出身。历官监察御史、右司谏、广南西路转运判官、提点刑狱，以忤秦桧意，责监浔州商税。尝从学于胡安国，与胡寅、向子忞友善，时称“三友”。著有《春秋人表》，已佚。今存词一首，见《全宋词》。

杨谟（生卒年不详），字圣咨，洛阳（今属河南）人。北宋诗人，主要活动于宋哲宗时期。绍圣二年（1095）曾因公务至山西寿阳，寻访李长者旧居并题诗。诗风古朴自然，善以简淡笔触描绘山水景物。今存诗二首，均为七言古诗。

李畋（生卒年不详），字渭父，一作渭卿，自号谷子，成都华阳（今四川成都）人。北宋太宗淳化三年（992）进士，授恒宁主簿。以学行为乡里所称，甚得张咏器重。仁宗天圣初以大理寺丞知泉州惠安县，累官知荣州。神宗熙宁中致仕，卒年八十七（一作九十）。著有《孔子弟子传赞》《道德经疏》《张乖崖语录》及歌诗杂文等，已佚。《全宋诗》录其诗二首：《送钤辖馆使王公》与《句》。

杨适（生卒年不详），字时可，棣州（今山东惠民）人。北宋诗人。年十八登进士第，师从陈师道，官至尚书比部员外郎，力主抗金。与向子諲交厚，为其送行作《南柯子》词，后世评价颇高，汤显祖《南柯记》曾化用其中词句。诗风孤绝清雅，亦善谐趣。今存诗五首、词一首。

张椿龄（生卒年不详），字达道，南宋初常州晋陵（今江苏常州）人。本名行义，度为道士后改用椿龄。居茅山三茅峰，建凝神庵，为南宋著名道士。高宗、孝宗多次召见，赐御服、内币，名重一时。主张儒佛道三教互补，使民心向善。著有《蒲衣集》，已佚。今存诗三首，诗风清逸超脱，多写游仙访道之趣。

杨良臣（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详。今存诗一首，见《全宋诗》。

释彦泯（生卒年不详），宋代诗僧。住熙州（今甘肃临洮）慧日禅院。宋徽宗政和八年（1118），凤翔府扶风县横□华岩庵立石刻圆相观音菩萨瑞像，彦泯为之作颂。今存诗仅一首，即《圆相观音菩萨瑞像颂》。该诗收录于《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册。

倪德元（生卒年不详），南宋诗人。据清康熙《安庆府志》卷三〇记载，其为宋光宗绍熙年间（1190—1194）人。今仅存《钓鱼矶》一首，收录于《安庆府志》。诗中以“以文会友真足乐，宽我老怀百岁忧”抒怀，描绘溪山奇景，诗风古雅。原诗多阙文，据诗末自注，同游者郭履，字退翁。其生平事迹不详，仅以诗作传世。