古代诗人

殷英童（生卒年不详），北周至隋代文学家、书法家。字号佚考，陈郡长平（今河南西华）人。博学多才，尤工书法，善画佛像。仕北周为礼部大夫，入隋后官至秘书丞、秦王府咨议。其诗文多佚，《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗一首《采莲曲》，诗风清丽，带有南朝乐府民歌韵味。

周文（?—前209），即周章，字文，战国末年楚国陈县人，秦末农民起义军将领。周文最著名的十首诗

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，忻州秀容（今山西忻州）人，金末元初著名文学家、史学家。金兴定五年进士，官至行尚书省左司员外郎。金亡不仕，潜心著述。其诗沉郁苍劲，堪称金代诗坛巨擘，《论诗三十首》系统阐述诗歌理论，《岐阳三首》写亡国之痛，感人至深。词作兼有豪放、婉约之风，《摸鱼儿·雁丘词》"问世间情为何物"传诵千古。编有《中州集》保存金源文献，著有《遗山集》。元好问最著名的十首诗

刘迎（?—1180），字无党，号无诤居士，东莱（今山东莱州）人。金代文学家。大定十四年（1174年）进士，官至幽王府记室、太子司经。诗、文、词皆工，其诗气骨苍劲，多反映民间疾苦与女真风俗，是金代“国朝文派”的代表人物。著有《山林长语》，已佚，元好问《中州集》存其诗七十五首，词见《中州乐府》。刘迎最著名的十首诗

马钰（1123—1183），原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东牟平）人。金代著名道士，全真道“北七真”之首。师从王重阳，为全真教第二代掌教。主张清静无为、苦修内丹，开创全真遇仙派。其妻孙不二亦为“北七真”之一。著有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》等，诗词多阐发修真哲理。马钰最著名的十首诗

完颜亮（1122—1161），即金海陵王。字元功，女真名迪古乃。金太祖完颜阿骨打之孙。1149年弑熙宗自立。在位期间迁都燕京（今北京），积极推行汉化，加强中央集权。性猜忌残暴，好大喜功，1161年大举攻宋败绩，在瓜洲渡兵变中被部将所杀。其诗野心勃勃，词风霸悍，如“屯兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，展现了强烈的征服欲。

完颜璟（1168—1208），即金章宗，女真名麻达葛。金世宗完颜雍之孙。金朝第六位皇帝（1189—1208年在位）。在位期间推行汉化，完善典章制度，使金朝进入文化鼎盛期。本人酷爱诗词书画，书法学宋徽宗瘦金体，诗风典雅清丽，是金代文学艺术成就最高的皇帝。但后期朝政渐弛，蒙古崛起，为金朝衰亡埋下伏笔。

王渥（1186—1232），字仲泽，太原（今山西太原）人。金代末年大臣、文学家。兴定二年（1218年）进士。官至右司郎中。性明敏，有俊才，博通经史，善谈论，工诗赋，书法亦精。奉命出使南宋，应对敏捷，令宋人惊服。后随完颜思烈援汴京，在军中遇兵变被杀。其诗词豪放悲慨，《中州集》存其诗十一首，词见《中州乐府》，是金末“国朝文派”重要作家。王渥最著名的十首诗

段成己（1199—1279），字诚之，号菊轩，绛州稷山（今山西稷山）人。金末元初文学家。与兄段克己并称“二妙”。金正大七年（1230年）进士。入元后不仕，隐居河龙门山。其词多写故国之思与隐逸之乐，风格冲淡旷达，与兄克己合集《二妙集》传世。《全金元词》存其词六十三首，是研究金元之际文人心态的重要词人。段成己最著名的十首诗

王丹桂（生卒年不详），金代道士、词人。字昌龄，号白云子。师从全真教宗师马钰（马丹阳），属全真教弟子。其词多宣扬道家玄理与出世思想，语言超脱旷达，充满修真养性、淡泊名利的意境。《全金元词》存其词六十三首，内容多为阐发全真教旨，是研究金代道教文学的重要作品。王丹桂最著名的十首诗