古代诗人

王处一（1142—1217），号玉阳子，世称“玉阳真人”。宁海（今山东乳山）人。金代著名道士，全真教“北七真”之一，全真道嵛山派创始人。师从王重阳，苦修于云光洞，常赤脚行走山野，故又称“铁脚仙人”。金宣宗曾召见问道。其诗词多阐扬全真教理，风格玄逸超脱。著有《云光集》，是研究全真教早期思想的重要文献。王处一最著名的十首诗

白华（生卒年不详），字文举，号寓斋，隩州（今山西河曲）人。金末文学家。贞祐三年（1215年）进士。官至枢密院判官、右司郎中。金亡后降宋，后又北归，居真定，教授子弟。其子白朴为元曲四大家之一。白华善诗文，为金末“名臣文派”代表，《中州集》存其诗一首。虽作品多佚，但其文学家族背景（子白朴、兄白贲）在金元文坛影响显著。

陈汝言（1331—1371），字惟允，号秋水，元末明初画家、诗人，原籍蜀阆州（今四川阆中），后迁居吴县。与兄陈汝秩并称“大髯小髯”，师法董源、巨然、赵孟頫、王蒙，传世作品有《百丈泉图》《仙山图》《荆溪图》等。 陈汝言元末任张士诚军事参谋，明洪武初任济南经历，后坐事被杀。其《百丈泉图》融合董源披麻皴与王蒙解索皴技法，《仙山图》承赵孟頫古意风格，倪瓒曾题跋赞其“秀润清远” 。与王蒙合作《岱宗密雪图》，以弹粉法改绘雪景 。子陈继为明代翰林检讨，孙陈宽继承家学。

王寂（1128—1194），字元老，号拙轩，蓟州玉田（今河北玉田）人，金天德三年（公元1151年）进士。世宗朝，历祁县令、真定府少尹兼河北西路兵马副都总管，通州刺史兼知军事。大定二十六年（公元1186年）冬十月，由户部侍郎贬为蔡州防御使。大定二十九年（公元1189年）提点辽东等路刑狱。明昌二年召还。任中都路转运使。明昌五年卒，年六十七，谥文肃。《金史》无传。著有《拙轩集》、《鸭江行部志》、《辽东行部志》等。王寂最著名的十首诗

杨奂（1186—1255），本名焕，改为奂，又名英，字焕然，号紫阳，后称关西先生，乾州奉天（今陕西乾县）人。金末举进士不中，教授乡里。金亡，北渡寓冠氏。元太宗诏试诸道进士，奂两中赋论第一，荐授河南路征收课税所长官，政事约束，一以简易为事。在官十年，请老归。卒谥文宪。奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻，家贫而喜周人之急。有《还山遗稿》。杨奂最著名的十首诗

邓千江（生卒年不详），金代词人。临洮（今属甘肃）人。生卒年及生平事迹不详，以一首《望海潮·上兰州守》词闻名于世，此词雄浑壮阔，被誉为金词中的佳作。元人陶宗仪称其“可与苏子瞻《百字令》、辛幼安《摸鱼儿》相颉颃”。

李汾（1192—1232），金代末年诗人。字长源，平晋（今山西太原）人。少聪颖，以才学闻名。曾举进士不第，后为尚书省掾。工于诗，其诗风格沉郁苍凉，多感时伤事之作。元好问《中州集》录其诗，称“诗尤有奇趣”，惜英年早逝。李汾最著名的十首诗

王哲（1113—1170），原名中孚，字允卿，后改名喆，字知明，号重阳子，故世称王重阳。陕西咸阳人。金代著名道士，道教全真道的创始人。他主张儒、释、道三教合一，以《道德经》、《孝经》、《般若心经》为主要经典，创立全真教。其修行强调清静无为、修心炼性，不尚符箓与外丹。收徒马钰、谭处端、刘处玄、丘处机等“全真七子”，使全真教广为传播，对后世道教影响极大。著有《重阳全真集》、《重阳立教十五论》等。王哲最著名的十首诗

王遵古（约1131—1197），字元仲，号东海散人，盖州熊岳（今辽宁营口）人。正隆五年（1160年）进士。大定十三年（1173年），任汾州观察判官，入为太子司经。复出为同知博州防御使事，澄州刺史。文行兼备，为政能缘饬以儒雅，潜心伊洛之学。承安二年（1197年）六月，授翰林直学士。

魏道明（1232—1315），金末元初文人。字德明，号白云散人，易州（今河北易县）人。少时与刘因齐名。金亡后不仕，隐居教授。其诗冲淡自然，多隐逸之趣。著有《白云集》，另曾为蔡松年词作注，号《萧闲老人明秀集注》。