古代诗人

刘衍（生卒年不详），字成之，漳州龙溪（今福建漳州）人。北宋英宗治平年间进士，初授英州推官。后知潮阳县，岁荒开仓运米赈饥，民赖以活。改知新州，以功授朝奉郎。秩满入京，议青苗法不合王安石意，遂力请致仕归乡。工诗，今存《重兴古庙一新成》一首（与刘泳唱和之作），诗风典雅，以“和气缮调□岁稔，嘉祥通化国风清”传世。

陈易（?—1122），字体常，兴化军莆田（今属福建）人。北宋隐士、诗人。少时博通经史，神宗熙宁初游学京师，因不满太学科举之学而弃去，转而参究佛法。后归隐家乡蔡溪岩，结庐而居，三十年不下山，与僧人释有需交游唱和。徽宗崇宁初，朝廷举“遗逸”“八行”皆不应召，时人尊称“陈聘君”。著有《石门蝉蜕集》，已佚。今存诗四首，以《答有需禅师》《游石所题于轩壁》为代表，诗风清雅，富含禅理。

南阳驿妇人（生卒年不详），北宋末女诗人，真实姓名及生平不详。宋钦宗靖康元年（1126年），金兵南侵之际，她流落至邓州南阳县（今河南南阳）驿站，于壁上题诗一首：“流落南来自可嗟，避人不敢御铅华。却怜当日莺莺事，独立春风雾鬓斜。”字画柔弱，情辞哀婉，引发过往文人纷纷和诗，一时满壁。此事由洪迈记录于《夷坚甲志》卷八，诗作收入《全宋诗》。

贺及（生卒年不详），宋代词人，生平不详，仅知其存词《新荷叶》一首。该词是一首祝寿词，通过“莲萼飘香”“瑞烟萦绕”“紫芝眉宇”等意象描绘宴会的祥瑞景象，以“忠孝传芳”“百千椿算”等句表达对主人长寿显达的美好祝愿。

刘袤（生卒年不详），字延仲，北宋末南宋初词人，约卒于宋高宗绍兴年间。其生平事迹记载极少，仅知其活跃于两宋之交。今存词《临江仙·樱桃结子春归尽》一首，为补李后主词之作，以婉约笔法写春尽人去的惆怅。

南修造（生卒年不详），宋代诗僧，剑门（今四川剑阁东北）人。为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣，属临济宗。今仅存诗一首《答赟禅师问宗门三印》。

傅莹（生卒年不详），宋代诗人，山阴（今浙江绍兴）人。宋真宗天禧三年（1019年）进士，官至太常博士。今存诗《送梵才大师归天台》一首，诗风清雅超逸，描绘结庐山巅、安隐忘尘之志，其中“青霞白云致，茂树修竹阴”为传世名句。

释净昙（1091—1146），号无竭，嘉兴崇德（今浙江余杭东北）人。南宋禅僧，为南岳下十三世，保宁圆玑禅师法嗣。曾住庆元府育王寺，晚年居钱塘法慧寺。绍兴十六年卒，年五十六。诗风简峻直白，存诗二首，以《偈》中“莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人”及《辞众偈》“今朝死去见阎王，剑树刀山得人怕”传世。

李处励（生卒年不详），一作“李处劢”，字勤仲，洛阳（今属河南）人。南宋官员、诗人。高宗绍兴元年（1131）知衢州，后移知宣州，曾因措置兴修圩田受命。为政有方，治绩可观，吕颐浩曾荐其“谨守一邦，吏畏民爱”。晚年辞官归隐，寓居开化招福寺林麓间。诗风清雅超逸，以勇退知足为尚，今存《题萃清阁》一首，中有“游宦非养高，勇归乃知足”之名句。

黄洪（生卒年不详），南宋诗人，建安（今福建建瓯）人。宋宁宗嘉定十六年（1223年）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。今存诗二首，收录于《全宋诗》。代表作《宁皇御舟》以“龙舟大半没西湖，此是先皇节俭图”咏史怀古，诗风典雅含蓄。