古代诗人

赵伾（生卒年不详），字义夫（一作义父），洛阳（今属河南）人。北宋官员、诗人。宋哲宗元符三年（1100）知无锡县，为官英毅果敢，不畏强御，兴修农田水利，深得民心，人称“赵铁头”。在任期间曾亲手于惠山寺路旁植松，离任后无锡人呼为“赵令松”，以志其惠政。明成化《重修毗陵志》卷一一有传。工诗，诗风清雅典重。今存诗仅一首，即七言绝句《题安阳山》。

凌唐佐（?—1132），字公弼，徽州休宁（今属安徽）人。北宋末南宋初诗人、忠臣。哲宗元符三年（1100）进士，历知南京应天府等。金兵陷城，佯降伪齐，密传军情图收复，事泄被害。赠徽猷阁待制。工诗文，今存《黄山汤泉》等三首，诗风清雅。著有《易解》。

王道坚（?—1131），北宋末南宋初道士、诗人，信州贵溪（今属江西）人。龙虎山道士，徽宗召对，赐号“凝妙感通法师”。高宗绍兴初召之，先一日化去。今存诗一首，见《全宋诗》。

孔道辅（986—1039），北宋大臣、诗人，初名延鲁，字原鲁，兖州曲阜（今属山东）人。孔子四十五代孙，孔勖子。真宗大中祥符五年（1012）进士。历知仙源县，主孔子祠事，奏请扩建孔庙。召为左正言，上书请章献太后归政。仁宗明道二年（1033）权御史中丞，率范仲淹等谏阻废郭皇后，忤宰相吕夷简，出知泰州。宝元二年（1039）复为御史中丞，因事出知郓州，途中病卒。性鲠挺，遇事弹劾无所避。曾访得孟子墓并建孟庙，又建“五贤堂”祀孟子、荀子、扬雄、王通、韩愈，推崇道统。今存诗四首，见《全宋诗》。

彭耜（1185—?），字季益，号鹤林，又号南岳先生，世称彭鹤林，福建长乐（一说福州）人。南宋道士，出身官宦世家，少以文章闻名，恬淡不仕，师事白玉蟾，得太乙刀圭火符之传，为金丹派南宗重要传人，被奉为全真道“南七真”之一。与妻潘蕊珠同修，立鹤林靖，以符治病，后尸解于福州。编纂《道德真经集注》十八卷及《海琼玉蟾先生文集》等，对南宗教团建设贡献卓著。诗风清逸超脱，多言仙道修炼，今存诗十五首、词数首。

程正同（生卒年不详），号小湖，宋代词人。据《永乐大典》卷八九九载“有小湖程正同诗”，可知其籍贯或为小湖（今地不详）。今存词五首，均为寿词与酬赠之作，词风典雅豪放，善用典故。其作品收录于《全宋词》。

柳安道（生卒年不详），北宋诗人。神宗熙宁十年（1077）以比部员外郎知台州（今浙江临海）。今存诗仅一首，为七言律诗《题共乐堂》，诗风清雅工致。

管御史（生卒年不详），宋代诗人，真实姓名已失传，仅以“管御史”之名传世。今存诗仅一首，即七言古体《题文公书院》。诗中以“乘舟驻马览九曲，怪柏乔松映修竹”起笔，描绘文公书院山水明秀之景，末以“无聊举棹便回路，闷倚船窗读周易”抒怀，诗风清雅含蓄。

法因庵主（生卒年不详），本名释法因，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。宋代禅僧。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四游方至东林谒文雅，因文雅举灵云见桃花悟道公案而豁然有契，呈偈云：“岩上桃花开，花从何处来。灵云才一见，回首舞三台。”遂嗣其法。此后居庐阜（庐山）三十年，不与世接，四方学者云集。高宗建炎末（约1130年）盗起江左，乃顺流东归，住持平江府觉海寺，僧俗踵门问道者众。晚年放浪自若，人称“五松散人”。今存诗《偈》一首，收录于《全宋诗》。

吴璞（1224—?），字元美，建康（今江苏南京）人。南宋诗人。理宗宝祐四年（1256）进士。六年（1258）以太府寺丞除秘书郎。开庆元年（1259）迁著作佐郎。今存诗仅《晚春》一首，诗风清雅，以“落花莫遣东风恼，小立閒庭爱绿阴”写暮春之景，收录于《金陵诗徵》。