古代诗人

江无□（生卒年不详），宋代词人，其真实姓名已不可考，因文献记载中其名缺一字，故以“江无□”称。今仅存词《满江红（衡岳词）》一首，收录于《全宋词》。该词以“使节行秋”开篇，借衡岳壮景抒发对先贤的追慕之情，因原词多处缺字，具体词义尚待考辨。

郭君举（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅知其诗作多描绘山水胜景，现存诗五首，均为五言律诗，其诗语言凝练，善用比喻，格律工稳。

释果慜（生卒年不详），宋代禅僧。常德桃源（今属湖南）人。住广德军（今安徽广德）光孝寺，法号“悟初”。为南岳下十五世，胜因咸青禅师法嗣，属临济宗黄龙派。其传世作品仅存偈颂《颂》一首，以“南泉提起下刀诛，六臂修罗救得无”咏“南泉斩猫”公案，语意峻烈，为禅门传世名句。

姚察（533—606），字伯审，吴兴武康（今浙江德清）人。南朝陈至隋代著名史学家、文学家。仕梁、陈、隋三朝，陈时官至吏部尚书，隋授秘书丞。性至孝，博极群书，精于史学。奉隋文帝命撰梁、陈二史，未成而卒，其子姚思廉续成《梁书》《陈书》。亦工诗文，《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗一首《游明庆寺》，风格清雅。

李献可（生卒年不详），金代官员。字仲和，河中（今山西永济）人。为同族名士李献甫之兄。大定十年进士。性格刚直，敢于谏言。官至河北东路提刑使。其名见于《金史》及元好问《中州集》卷十，但无诗作留存。刘祁《归潜志》记载其曾大胆批评章宗秋猎扰民，几乎获罪，以直声闻名。

陈经邦（1066—1140），字贵叙，一字贵新，温州平阳（今属浙江）人。北宋理学家、诗人。出身地方望族，从弟陈经正亦为程门高足。早年入太学，后师从二程（程颢、程颐），得洛学之传，为程门重要弟子，曾引荐谢湜入程门。徽宗大观三年（1109）进士，授迪功郎（最低一级文散官），未久即辞官归乡。崇宁三年（1104）于家乡浦源建“会文阁”，聚徒讲学，开平阳学统之先声，对永嘉学派形成有发轫之功。诗文质朴明畅，说理平实。今存《会文阁记》一篇、《南雁山》诗一首，以“安得此身生羽翼，朗吟飞过万峰间”句为代表。

羊徽（生卒年不详），字敬猷，泰山南城（今山东新泰）人。南朝宋大臣、诗人。东晋乌程令羊不疑之子，书法家羊欣之弟。东晋末为刘裕记室参军掌事，被誉为“一时美器”；义熙八年（412）迁中书郎直西省，后出任河东太守。工四言诗，今存《答丘泉之诗》《赠傅长猷》等，载《文馆词林》。著有文集九卷（一作十卷），已佚。《宋书》《南史》有传附羊欣后。

伍辑之（生卒年不详），南朝宋文学家。晋末宋初在世，初仕晋，官爵未详；入宋为奉朝请 。撰有《从征记》若干卷，原有文集十二卷，均已佚 。今存乐府诗《劳歌二首》，慨叹人生短促、怀才不遇，情调低沉；存辞赋《园桃赋》《柳花赋》残篇。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》有辑录 。

王庆升（生卒年不详），字吟鹤，号果斋，道号爰清子。南宋理宗时期的道士诗人。淳祐九年（1249）著《爰清子至命篇》二卷传世。其诗专言内丹修炼之学，语言通俗而机锋内蕴。今存《入道诗十九首》，皆为七言绝句，阐述金丹大道、阴阳造化之理，劝人积功累德、求道修真。王庆升最著名的十首诗

周知微（生卒年不详），北宋诗人，字明老，吴兴（今浙江湖州）人。哲宗绍圣四年（1097）进士，为晋州县尉，至京求教授不得，后知华州。诗风豪健跌宕，以七绝咏事见长。今存诗三首及断句若干，见《全宋诗》。