古代诗人

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州长溪（今福建霞浦）人。南宋临济宗杨岐派高僧。师从大慧宗杲，为圆悟克勤法孙。因与宗杲同斥“默照禅”，曾遭流放梅州。后住建宁府（今福建建瓯）东山寺，大弘禅法。其禅风激切刚猛，主张直指人心，反对拘泥文字。著有《东山慧空禅师语录》《雪峰空和尚外集》等，诗文亦颇具特色。释慧空最著名的十首诗

黄玠（生卒年不详），字伯成，号弁山小隐、浣花老人。慈溪（今浙江慈溪）人，后徙居吴兴。元代诗人。一生不仕，隐居教授，以博学闻名。其诗多描写隐逸生活与湖山景色，风格冲淡清远，得自然之趣。与赵孟頫、黄濯等名士均有交游。著有《弁山集》、《知非稿》等，均佚。今存《弁山小隐吟录》二卷，为清人从《永乐大典》中辑出。黄玠最著名的十首诗

王和卿（约1220—1278），大名（今属河北省）人，约与关汉卿同时而先关而卒。钟嗣成《录鬼簿》列其为“前辈名公”，但各本称呼不同，天一阁本称“王和卿学士”，孟称舜本称“散人”。陶宗仪《辍耕录》谓其“与关汉卿友，常以讥谑加之”。散曲风格滑稽佻达。《全元散曲》录其小令二十一首，套数二套。

范云（451—503），字彦龙，南乡舞阴（今河南泌阳县西北）人。范缜从弟。初仕齐，任竟陵王府主簿，为“竟陵八友”之一，又历任零陵郡、始兴郡内史。仕梁，为黄门郎，迁散骑常侍，吏部尚书。他善于写山水诗，诗风宛转流利。有集三十卷，已佚。《全梁诗》辑其诗40余首。范云最著名的十首诗

于濆（生卒年不详），字子漪，京兆长安（今陕西西安）人。唐懿宗咸通二年（861）进士，官终泗州判官。与刘驾、曹邺等不满当时拘守声律和轻浮艳丽的诗风，曾作古风三十篇以矫时弊，自称“逸诗”。其诗今存四十余篇，颇多反映当时社会矛盾和民生疾苦之作。有《于濆诗集》。于濆最著名的十首诗

齐己（863—937），俗姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南）人。尝住江陵龙云寺，自号衡岳沙门。性颖悟，善琴棋书法。诗多登临题咏、酬唱赠别之作，为时人称赏。间有宣扬佛教出世思想或反映民生疾苦之作。风格清润平淡而不失高远冷峭，“江之南、汉之北，缁儒业缘情者，靡不希其声彩”。著有《白莲集》等。《全唐诗》存诗10卷。齐己最著名的十首诗

汪洙（生卒年不详），字德温，鄞县（今浙江宁波）人。北宋末年学者。官至观文殿大学士。他自幼能诗，有“神童”之誉。其《神童诗》在旧时蒙学中影响深远，与《三字经》等同为经典启蒙读物。诗中“万般皆下品，惟有读书高”等句，集中反映了科举制度下的社会价值观。

王士祯（1634—1711），字子真，号阮亭，又号渔洋山人，新城（今山东桓台县）人。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称“南朱北王”。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。王士祯最著名的十首诗

王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，世称船山先生，湖南衡阳人。明末清初杰出思想家、哲学家。明亡后，曾举兵抗清，失败后隐居湘西石船山，潜心著述四十余年。其学博大精深，批判总结中国传统文化，在哲学上提出“气一元论”和“知行观”，反对程朱理学与陆王心学；史学上主张“理势合一”。著作宏富，后人辑为《船山遗书》，对近代思想启蒙影响巨大。王夫之最著名的十首诗

刘志渊（生卒年不详），金代道士。号通玄子，万泉（今山西万荣）人。为全真教宗师刘处玄（长生真人）之弟子。隐居于姑射山（今山西临汾）修真。其道教词曲集《启真集》三卷收录于《正统道藏》，内容多为阐发全真教内丹修炼思想与超脱境界，是研究金元全真教的重要文献。刘志渊最著名的十首诗