古代诗人

刘攽（1023—1089），字贡父，号公非，临江新喻（今江西新余）人。北宋著名史学家、文学家。与兄刘敞同登庆历六年进士第，官至中书舍人。他博学多才，尤精史学，助司马光纂修《资治通鉴》，专职汉史部分，贡献卓著。其为人诙谐幽默，诗文流畅爽朗，著有《彭城集》、《公非先生集》及笔记《中山诗话》等。刘攽最著名的十首诗

汪洙（生卒年不详），字德温，鄞县（今浙江宁波）人。北宋末年学者。官至观文殿大学士。他自幼能诗，有“神童”之誉。其《神童诗》在旧时蒙学中影响深远，与《三字经》等同为经典启蒙读物。诗中“万般皆下品，惟有读书高”等句，集中反映了科举制度下的社会价值观。

张镃（1153—1221），字功父，号约斋，西秦（今陕西）人，居临安（今浙江杭州），卜筑南湖，张俊诸孙。孝宗、宁宗朝任职，累官至司农少卿。性豪纵，广交游，湖山歌舞，极其奢华。工诗善画。亦以词名，多写园林风光，节序感兴，交游酬唱，工致清婉，尤以写景咏物见长。风格与姜夔接近。有《玉照堂词》，一作《南湖诗余》。张镃最著名的十首诗

王磐（1470—1530），字鸿渐，号西楼，高邮（今属江苏）人。曾作诸生，厌其拘束，弃去，终身不再应举，纵情于山水诗画之间。筑楼高邮城西，与名流谈咏其间，因自号西楼。其散曲题材广泛，虽多闲适之作，亦有同情人民疾苦、讥讽时政的佳作。有《王西楼乐府》。王磐最著名的十首诗

张著（生卒年不详），金代文人。字仲扬，永安（今北京一带）人。泰和五年以诗名世，官至镇戎州通判。其诗工于写景，风格清丽。元好问《中州集》卷七录其诗六首，称其“诗笔尚可”，并记载其曾作《赋龟山回文》诗，才思敏捷。生平事迹史料记载甚少。

曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，北宋末南宋初词人。阳翟（今河南禹州）人。出身显宦，以恩补承信郎。靖康之变后随徽宗北狩，后南归，官至昭信军节度使。其词多应制咏物，风格典丽，亦不乏故国之思。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。曹勋最著名的十首诗

谷梁赤（生卒年不详），战国时期鲁国学者。儒家代表人物，相传为《春秋穀梁传》的作者。《穀梁传》与《公羊传》、《左传》并列为阐释《春秋》的“春秋三传”。其学说侧重于阐发礼制教化与道德是非，文风清朗，释义谨严，是研究先秦儒家思想的重要典籍，对后世经学发展产生了深远影响。

孙传庭（1593—1643），字伯雅，号白谷，代州振武卫（今山西代县）人。明末军事将领。他历任顺天府丞、陕西巡抚，官至兵部尚书。他长期在陕西练兵，负责镇压李自成、张献忠等流民军，是明末镇压起义的主力统帅。后在潼关与李自成军决战中兵败殉国。著有《白谷集》、《鉴劳录》等。孙传庭最著名的十首诗

樊增祥（1846—1931）， 字嘉父，号云门、樊山，湖北恩施人。清末民初著名文学家、官员。光绪三年进士，官至江宁布政使。师事张之洞、李慈铭，诗作宏富，多达三万余首，兼擅词与骈文，为晚清中晚唐诗派代表。入民国后曾任参政院参政。著有《樊山全集》、《樊山判牍》等。樊增祥最著名的十首诗

蒲寿宬（生卒年不详），号心泉，泉州人。其先辈为阿拉伯商人，居中国。南宋末曾任梅州知州。入元后隐居不仕，以诗自娱。其诗语言清俊，多写隐逸生活与闲适情趣，诗中常含故国之思。著有《心泉学诗稿》。蒲寿宬最著名的十首诗