古代诗人

杨四太尉（生卒年不详），宋代诗人，四明（今浙江宁波）人，生平不详。宋神宗元丰末年（约1085年），他曾与乡人一同重修风伯庙，去世后配祀于庙中，被当地百姓尊称为“杨四太尉”。其传世诗作仅一首《作风伯新庙》，共五言二十句，记录了修庙的缘起、新庙的落成以及祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。

刘祖尹（生卒年不详），字怡堂，南宋诗人，婺州义乌（今属浙江）人，主要活动于宋理宗时期（1225—1264）。其生平事迹记载甚少，仅知其子刘仕龙为南宋抗元将领，官至武节侯，战死沙场。今存诗仅一首，为七言律诗《怡堂》（又名《题石壁精舍》），描绘隐居山林之恬淡心境。此诗收录于清嘉庆《义乌县志》及《全宋诗》。

祝从龙（生卒年不详），宋末元初诗人，生平不详，入元后隐居不仕，为南宋遗民。其诗仅存一首《题汪水云诗卷》，收录于《永乐大典》。诗中“竹杖芒鞋短后衣，抱琴何处觅锺期”以知音难遇自况，“近来见说人心别，不看南枝看北枝”则借物喻人，暗讽世态，抒写故国之思。

贾黄中（940—996），字娲民，沧州南皮（今属河北）人。北宋名臣，唐宰相贾耽八世孙。幼聪悟，六岁举童子科，十五岁举后周进士。宋太宗时累官至参知政事（副相）。为官清廉，任昇州知州时曾缴获南唐宫中巨额金宝，尽数上交国库。前后两次掌管科举，多选拔寒门才俊。有“著作等身”“小心翼翼”等典故传世。今存诗五首。

涂楷（?—1142），字正甫，晋江（今福建泉州）人。南宋诗人。宋高宗绍兴初年曾为举子，后任州学学谕。据《春渚纪闻》载，绍兴十一年（1141）五月十二日，涂楷梦见身着黄紫衣之人立于庭前，称“天命召汝职领甚要”，醒后作《纪梦》诗题于壁间，次年无疾而终。今仅存诗《纪梦》一首。

秦嗣彭（生卒年不详），南宋末年诗人，生平事迹不详。宋亡后为遗民，仅存诗一首《题汪水云诗卷》，收录于《诗渊》。诗中以“义熙处士流风远，天宝诗人旧恨多”借古喻今，抒写故国沦丧之悲，与汪元量（号水云）诗卷相唱和。

杨紬林（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅知其曾担任剑州（今四川剑阁）节度推官。今仅存诗一首，即七言律诗《寄僧琴山》。

赵崇皦（生卒年不详），南宋诗人，宋太宗九世孙，居福州。理宗绍定五年（1232）进士，淳祐年间（1241—1252）知南安县（今福建泉州）。存世诗作仅一首，即五言律诗《九日山送客次赵循州韵》，收录于清康熙《南安县志》。诗中“抗尘头渐白，吊古眼犹青”一联，苍凉沉郁，寄寓深沉。

释永牙（生卒年不详），北宋初期诗僧，法号宣义，本名梦英（“永牙”为其别名）。衡阳（今属湖南）人，生于五代后晋开运五年（948年）。他娴通《华严经》，善诗文，尤工篆书，与郭忠恕、陈抟等名士交游。宋乾德五年（967年）受太宗召见并赐紫衣，晚归终南山。今存诗《赠英公大师》一首，载于《金石续编》。

释有规（生卒年不详），宋代诗僧，吴地（今江苏南部）人。约生活于两宋之际，南渡后以诗闻名，僧徒称其为“规方外”。其诗作仅存《临终诗》一首，被宋代徐度的《却扫编》收录。这首诗语言质朴，诗中“睡起不知天早晚，西窗残日已无多”一句，以闲适之语含蓄地抒发了对人生迟暮的感悟，被后世视为僧诗的佳作。