古代诗人

石孝友（生卒年不详），字次仲，南宋词人。南昌（今属江西）人。乾道二年（1166年）进士。其词多写男女恋情，风格俚俗浅白，善用口语，深谙民歌风味，在南宋词坛中独具一格。著有词集《金谷遗音》，存词近150首。石孝友最著名的十首诗

曹松（828—903），晚唐诗人。字梦徵，舒州（今安徽潜山）人。早年避乱栖居洪都西山，七十余岁方中进士，授校书郎。诗学贾岛，工于铸字炼句，意境幽深，多写旅思羁愁与山林生活。《全唐诗》存其诗两卷，名句“一将功成万骨枯”广为传诵。曹松最著名的十首诗

崔护（772—846），唐代诗人。字殷功，博陵（今河北定州）人。贞元十二年进士，官至岭南节度使。诗名虽著，然传世之作甚少。其《题都城南庄》一诗脍炙人口，“人面桃花相映红”之句，以物是人非的怅惘之情流传千古，奠定了其在中国文学史上的独特地位。

黄公望（1269—约1354），本名陆坚，后过继永嘉黄氏，改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。平江常熟（今江苏常熟）人。元末著名全真教道士、画家，“元四家”之首。曾为中台察院书吏，后受累入狱，出狱后加入全真教，卖卜云游。晚年隐居于富春江。擅画山水，师法董源、巨然，发展出浅绛山水风格，笔墨苍茫浑厚。其代表作《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，对中国文人画影响极其深远。黄公望最著名的十首诗

张煌言（1620—1664），字玄著，号苍水，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人。1645年（南明弘光元年）与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，官至兵部尚书，据守浙江沿海。后与郑成功合兵进攻南京。他率众坚持抗清达十九年，1664年（清康熙三年）兵败，隐遁于舟山，不久被叛徒出卖，被害于杭州弼教坊。其诗多反映军旅生活，直抒胸怀，不事雕琢。有《张苍水集》。张煌言最著名的十首诗

谢榛（1495—1575），字茂秦，号四溟山人，临清（今山东临清）人，明代著名诗人、诗论家，"后七子"初期的实际领袖。终身布衣，以诗游走公卿间。主张"取李杜十四家最胜者，熟读之以会神气"，对复古理论有重要发展。其诗以律绝见长，《榆河晓发》《渡黄河》等雄浑苍劲；《诗家直说》（《四溟诗话》）四卷提出"景媒情胚"等诗学观点，影响深远。虽因与李攀龙交恶被排挤出七子之列，但创作成就突出，著有《四溟集》，在明代诗坛独树一帜。谢榛最著名的十首诗

林熙春（1552—1631），字志和，号仰晋，广东海阳（今潮州）人。明代官员。万历十一年进士，历任吏科给事中、太仆寺少卿等职。为官刚直敢言，因谏争触怒神宗，罢归乡里。天启年间曾短暂复出，后再度辞官。晚年热心桑梓教育及公益，倡修广济桥等。著有《林熙春集》，谥“忠宣”。林熙春最著名的十首诗

张惠言（1761—1802），字皋文，武进（今江苏武进）人。清仁宗嘉庆四年（1799）中进士，官翰林院编修。曾辑《词选》一书，他创常州词派，在词学理论上有独特见解，他的词风俊逸深沉，但其题材与主题多是惜春与感叹流年之作，著有《茗柯词》。张惠言最著名的十首诗

庄棫（1830—1878），又名忠棫，字希祖，一字利叔，号中白，又号嵩庵，江苏丹徒（今属镇江）人。先世本为扬州盐商，少纳资为部主事。咸丰初年，家道中落，游京师欲捐官，未果。困顿无所依恃。同治中，曾国藩延至淮南书局校书。后倦游南归。公元1878年（清光绪四年）卒，享年四十九。通经术，探研《周易》《春秋》。诗文俱工，尤精于词，他的词宗浙派，又能发扬光大常州词派比兴寄托之旨，与谭献并称为“庄谭”。庄棫最著名的十首诗

王鹏运（1848—1904），字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，晚年又号鹜翁、半塘，清末临桂（今广西桂林市）人。同治九年（1870）举人。历官礼科掌印给事中。支持并参与康有为的改良主义运动，康未受知于光绪帝之前，奏折多由其代上。后离京南下，寓扬州，主仪董学堂，并执教于上海南洋公学。有《半塘词稿》。王鹏运最著名的十首诗