古代诗人

薛式（1078—1191），又名薛道光、薛道原，字太源。北宋阆州（今四川阆中）人，一说陕西鸡足山人。原为僧人，法号紫贤，人称毗陵禅师，后弃佛入道，为石泰嫡传弟子，道教南宗第三代传人，尊为“紫贤真人”，与张伯端、石泰、陈楠、白玉蟾并称“南五祖”。著有《悟真篇注》《还丹复命篇》《丹髓歌》等。

黄荐可（生卒年不详），字宋翰，长溪（今福建霞浦）人。北宋官员、诗人。徽宗崇宁五年（1106年）进士。曾任户部郎官、直学士院，后出知梅州、惠州，终官朝议大夫。今存《资福寺》七律一首，诗风清幽蕴藉，以“泉跳浮沤员复散，人生幻梦是还非”一联蕴含禅机。

吴雅（生卒年不详），南宋诗人，楫子，蔡元定门人。仅存《挽蔡西山先生》五律一首，收录于《全宋诗》。该诗是为理学大家蔡元定（号西山）所作的挽诗，诗中“国论成贝锦，台评及布衣”等句，以沉痛笔触追悼蔡氏因伪学之禁遭贬而卒的冤屈。

李弥素（生卒年不详），宋代诗人，籍贯不详。今仅存诗《白水寺》一首，收录于《宋诗拾遗》卷一一。其诗以白水寺为题，描写山寺幽静之景与羁旅怀乡之情，风格清雅含蓄。

释德丰（生卒年不详），宋代诗僧，三山（今福建福州）人，出自《山房随笔》。现存诗作仅一首七言绝句《重阳》。

释绍崇（生卒年不详），北宋诗僧，宋仁宗嘉祐年间（1056—1063）任连州（今广东连州）大云寺住持。据清道光《广东通志》卷二〇六记载，他奉命移居大云寺时，将所作山居诗刻于岩石之上。存世诗作仅《大云洞》七绝一首，收录于《全宋诗》。

章凭（生卒年不详），宋代诗人，宋哲宗绍圣三年（1096）任台州通判。今存诗五首，诗风清雅典重，以五言律诗见长。代表作有《流花亭》、《凝真宫》及《石桥》等，多描绘山水胜景与道家仙境，语言凝练含蓄。

林景怡（生卒年不详），字德和，号晓山，温州平阳（今属浙江）人，南宋末期诗人。他是著名遗民诗人林景熙之兄。度宗咸淳初年主持本县县学，宋亡后以遗民身份隐居高蹈。诗风含蓄深沉，借景物寄寓亡国之思，代表作《晓起》被谢翱收录于《天地间集》，有“海色上寒梢，渐识梅花面”之名句传世。

叶福孙（1201—?），字君爱，号兰坡居士，三山（今福建福州）人。早年以寒士被征召入仕，宋度宗咸淳元年（1265）归乡，时年六十五。工诗，善绘画，尤精于琴艺。与南宋宫廷琴师汪元量（号水云）交游，有诗相赠。今存诗仅《题汪水云诗卷》一首，诗风沉郁苍凉。

留祐（生卒年不详），南宋诗人，宋理宗宝祐二年（1254）任宁德县（今属福建）知县，生平事迹记载简略，仅见于明嘉靖《福宁州志》。今存诗仅一首，为五言绝句《赤鉴湖》。