古代诗人

李吟山（生卒年不详），宋末元初诗人，生平不详，仅知其入元后以遗民身份隐居不仕，其事迹被收入《宋遗民录》。今存诗一首《赠汪水云》，为七言律诗，收录于汪元量《水云集》附录。该诗借“青云贵戚”“王母”“太真”等意象追怀南宋宫廷旧事，以“沧溟龙隐”“华表鹤归”抒发国破之痛，末联“三尺焦桐千古意，黄金谁与铸钟期”借伯牙钟子期之典，表达知音难觅的孤寂与感慨。

张邵（1096—1156），字才彦，和州乌江（今安徽和县东北）人。南宋名臣、诗人。徽宗宣和三年（1121）上舍及第。建炎三年（1129）假礼部尚书充通问使赴金，被拘十五年，不屈不挠。绍兴十三年（1143）和议成后南归，官至敷文阁待制、知池州。与洪皓、朱弁有《輶轩唱和集》，今存诗二首。

释知幻（生卒年不详），北宋诗僧。俗姓田，临沂（今属山东）人。早年曾习科举业，后出家为僧。宋太宗太平兴国年间（976—984）住持通州（今江苏南通）狼山广教禅院，曾主持建造大圣宝塔。塔成后自题偈颂一首，为其传世唯一作品，收入《舆地纪胜》。

常省元（生卒年不详），宋代诗人，籍贯、生平事迹均不详，仅存诗一首《书园契上赵尚书》传世。此诗载于《宋诗纪事》卷九六引《夷坚志》，记载了一段轶事：江西赵尚书与常省元的园宅相邻，赵尚书欲强占其园。常省元遂将园契连同此诗一并送予赵尚书。诗中“乾坤到处是吾亭”写达观胸襟，“园是主人身是客，问君还有几年身”更以生命短暂规劝对方。赵尚书读后惭愧，当即归还园契。

黄妙修（生卒年不详），宋代女道士，开封西山观道士。其生平事迹不详，仅存词一首《浪淘沙·稽首大罗天》传世。该词以道教斋醮超度为主题，语言清丽，意境超逸，尾句“急到蓝桥来解渴，同做神仙”用裴航遇云英之典，表达对仙缘的向往。

徐存（约1103—约1168），字诚叟，号逸平，衢州江山（今浙江江山）人。南宋理学家。北宋宣和年间师从杨时，为程颐再传弟子。南宋初屡拒秦桧征召，隐居南塘创办书院讲学，受业者达千余人。朱熹十八九岁时曾登门求教，对其极为敬服。著有《六经讲义》《中庸解》等，今仅存《潜心室铭》。

俞朝士（生卒年不详），南宋诗人，真实姓名不详，仅知其姓俞，官至朝士（朝廷官员的泛称）。宋宁宗开禧初年（约1205年），权臣韩侂胄在南园宴请朝士，席间以都城土物为题分韵赋诗，俞朝士分得“游春黄胖”（泥制土偶）为题，即席赋《游春黄胖》诗，暗讽韩侂胄弄权终将覆败。诗成后不久，即被外放知湖州（苕霅）。其诗仅存此一首，以泥偶寓意权臣终入儿童之手、化为尘土，颇具政治讽喻色彩。

郑集（生卒年不详），北宋诗人，处州丽水（今属浙江）人。徽宗大观三年（1109）进士（清同治《丽水县志》卷九），曾任陕西路转运判官。今存诗仅《游休休亭》一首：“世事心知不可为，拂衣归此养天机。先生独善端无意，肯续春秋辨是非”。

释通理（生卒年不详），北宋禅僧、诗人，住江州（今江西九江）东林寺。为青原下十四世，天封子归禅师法嗣。诗风明快峻烈，善以禅门反语、超现实意象阐发妙悟机锋。今存诗《偈》一首。

柳冲用（生卒年不详），唐代诗人。字号、籍贯、生平事迹均失考。仅知为唐末人，曾登进士第。工于诗，《全唐诗》存其诗一首《巨胜歌（并序）》，此诗内容与炼丹术有关，收录于“梦辞”类，风格独特，在唐诗中较为罕见。柳冲用最著名的十首诗