古代诗人

伍瑞隆（1585—1666），字国开，号铁山，晚号鸠艾山人，广东香山（今中山）人。明末清初官员、书画家、诗人。万历四十七年（1619年）进士，官至河南巡按、户部主事。明亡后隐居不仕，以诗画自娱。其画以水墨牡丹著称，兼擅兰竹；书法飘逸；诗多故国之思与隐逸情怀。著有《怀仙亭草》《雩乐林草》等，部分作品收入《广东文献》。伍瑞隆最著名的十首诗

孙应时（1154—1206），字季和，号烛湖居士，南宋绍兴余姚人。少从陆九渊学。淳熙二年进士。历任黄岩尉、遂安令，官至常熟知县。为政宽简，深得民心。与朱熹、吕祖谦等理学家交游论学，其思想兼采朱陆。学识博洽，尤精于史学。著有《烛湖集》，已佚，清人自《永乐大典》辑为二十卷。孙应时最著名的十首诗

岳珂（1183—1234）， 南宋文学家、史学家。字肃之，号亦斋、倦翁，相州汤阴（今属河南）人。岳飞之孙，岳霖之子。官至户部侍郎、淮东总领制置使。毕生致力于搜集整理岳飞文献，著《金陀粹编》为祖父辩冤。另著有《桯史》、《宝真斋法书赞》等，保存大量文史资料。岳珂最著名的十首诗

周之琦（1782—1862），字稚圭，号退庵，河南祥符（今河南开封）人。清代嘉庆、道光年间重要词人。官至广西巡抚。他词名甚著，词风兼有浙西词派的清雅与常州词派的深沉，尤擅写情。曾编选《心日斋十六家词选》，著有《心日斋词》四种。周之琦最著名的十首诗

文益（885—958），法眼宗创始者，故又称“法眼文益”。俗姓鲁，青州（今山东益都）人。五代南唐高僧，敕谥“大法眼禅师”。其禅风兼融华严圆理，主张“一切现成”，强调应机施教，于禅门中独树一帜。著有《宗门十规论》，弟子德韶、天台德韶等弘扬其说。文益最著名的十首诗

司马札（生卒年不详） ，一作“司马礼”。茂陵（今陕西兴平）人，为大中年间（847—860）诗人。生平事迹不详。其诗颇能反映人民疾苦。《古边卒思归》、《蚕女》、《锄草怨》、《卖花者》等诗语言沉痛哀切，内容较为深刻。《全唐诗》录其诗三十九首。司马扎最著名的十首诗

周贺（生卒年不详），字南卿，东洛（今四川广元西北）人。初为僧，法名清塞，居庐山，后客居润州。大和末，谒杭州剩史姚合，合爱赏其诗，延待甚异。遂命还俗。后曾为官，然任历不详。有《周贺诗》（一作《清塞集》）一卷。《全唐诗》编诗一卷。周贺最著名的十首诗

王九思（1468—1551），字敬夫，号渼陂，陕西鄠县（今西安鄠邑区）人，明代文学家、戏曲家，"前七子"之一。弘治九年进士，官至吏部郎中。因刘瑾案牵连贬寿州同知，后罢归。与康海并称"康王"，同倡文学复古。其杂剧《杜甫游春》借古讽今，抒写愤懑；散曲爽利，诗文明畅。晚年精研词曲，推动北曲创作复兴。著有《渼陂集》《碧山乐府》等，作为前七子中寿命最长者，其戏曲创作在复古派文人中独树一帜。王九思最著名的十首诗

汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。明代杰出戏曲家、文学家。进士出身，曾任南京太常寺博士等职，因不附权贵被贬，后辞官归隐。其戏剧创作成就卓著，代表作《牡丹亭》（又名《还魂记》）以“情”反“理”，震撼人心。另有《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。其剧作思想深刻，文辞优美，对后世影响极大，被誉为“东方的莎士比亚”。汤显祖最著名的十首诗

许月卿（1216—1285），字太空，号泉田子，人称山屋先生，婺源（今属江西）人。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授，屡疏斥丁大全等奸邪，出干办江西提举常平事。贾似道当政，召试馆职，以言不合罢归，遂闭门著书。宋亡，深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。许月卿最著名的十首诗