古代诗人

郑獬（1022—1072），字毅夫，号云谷，北宋安州安陆（今属湖北）人。皇祐五年状元及第。历任知制诰、翰林学士，官至翰林学士权知开封府。他为官耿直敢言，因批评新法与时政，与王安石不合，仕途坎坷。其诗文豪放，著有《郧溪集》。郑獬最著名的十首诗

董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海）人。万历十七年进士，官至南京礼部尚书。他精于书画鉴赏，擅山水画，主张“南北宗论”，推崇文人水墨，追求“平淡天真”。其书法自成一家，对后世影响深远。董其昌最著名的十首诗

吴与弼（1391—1469），初名梦祥，字子傅，号康斋，抚州府崇仁县（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。吴与弼最著名的十首诗

李邕（678—747），字泰和，扬州江都（今江苏扬州）人。唐代书法家、文学家。官至北海太守，世称“李北海”。其书法初学王羲之，后自创风格，笔力雄健，尤以行书著称，有“书中仙手”之誉。文章亦名重一时，然为人刚烈，屡遭贬谪，最终被李林甫陷害致死。代表作有《麓山寺碑》《李思训碑》等。李邕最著名的十首诗

魏玩（1040—1103），字玉汝，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，魏泰之姊，曾布之妻，世称魏夫人。出身世家，自幼博览群书，成年后极力提倡并恪守封建伦理道德。多次受到朝廷褒奖，封鲁国夫人。著作颇多，以诗词见长，著有《魏夫人集》，已佚。今存诗作《虞美人草行》1首；词作14首，多写闺情。民国周泳先辑有《鲁国夫人词》1卷。魏玩最著名的十首诗

白贲（约1248—约1326），字无咎，号素轩，钱塘（今浙江杭州）人，元代散曲家。工散曲，亦善绘画。其小令《鹦鹉曲》（原名《黑漆弩》）因韵律严谨，传唱一时，和者甚众，甚至成为此曲调的代称。此曲寓庄于谐，寄托了隐逸之思，是元散曲中的名篇。

周朴（?—878），字见素，一云字太朴，桐庐（今属浙江）人。与方干、李频为诗友。后隐居福州（今福建闽侯）。杨发、李诲等为福建观察使，均曾召之，朴恐为征辟之牒所污，不赴。乾符五年，黄巢陷福州，求得之。朴不从，巢怒，斩之。中和中，朴友人僧柄浩得其遗诗一瓦首，属林嵩序之。有《周朴诗》二卷，已佚。《全唐诗》存诗一卷。周朴最著名的十首诗

李弥逊（1085—1153），字似之，号筠溪居士，苏州吴县（今江苏苏州）人。南宋抗金名臣、诗人。徽宗大观三年进士。因反对秦桧主和，坚决主张抗金，屡遭贬斥，晚年归隐连江西山。其诗词多抒写乱世中的个人感慨与家国之忧，风格豪放，属豪放派词人。有《筠溪集》传世。李弥逊最著名的十首诗

毕自严（1569—1638），字景曾，号白阳，山东淄川（今淄博）人。明代后期名臣、财政专家。万历二十年进士。在天启、崇祯年间长期担任户部尚书，主持国家财政十余年。时值明朝内忧外患、财政极度困窘，他精于算计、多方筹措，竭力维持朝廷运转，被誉为“计臣之冠”。著有《度支奏议》等，详细记载了其财政管理思想与实务，是研究明末经济史的关键人物。毕自严最著名的十首诗

张继先（1092—1127），字嘉闻，号翛然子，道教正一派第三十代天师。北宋著名道士，徽宗赐号“虚靖先生”。自幼聪慧，九岁嗣教。精于符箓道法，亦通禅理，常以心性超然阐述道教修持。其思想融合三教，主张“心即是道”，对后世道教影响深远。著有《虚靖真君语录》《心说》等，诗词亦清逸玄远。张继先最著名的十首诗