古代诗人

林希逸（1193—1271），字肃翁，号竹溪，又号鬳斋，福州福清人。南宋著名理学家、诗人。端平二年进士，官至中书舍人。他精研老庄，融会三教，是艾轩学派集大成者。其诗论主张“禅意”与“理趣”相融，诗风清新。著有《庄子口义》、《老子口义》、《考工记解》及《竹溪鬳斋十一稿》等。林希逸最著名的十首诗

刘驾（822—?），字司南，江东人。与曹邺为诗友，俱以工于五古著称，时称“曹刘”。初举进士不第，屏居长安。公元849年（大中三年），唐王朝收复河、湟失地，刘驾献《乐府》十首表示祝贺。大中六年（852）登进士第，官终国子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。刘驾最著名的十首诗

谢枋得（1226—1289），字君直，号叠山，弋阳（今属江西）人。宝祐四年（1256）进士。德祐元年（1275）为江东提刑，江西招谕使，知信州，率兵抗元。城陷后，流亡建阳，以卖卜教书度日。后元朝破其出仕，地方官强制送往大都（今北京），乃绝食而死。门人私谥文节。其诗伤时感旧，沉痛苍凉。编有《文章轨范》。原有集，已散佚，后人辑有《叠山集》。谢枋得最著名的十首诗

陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，温州瑞安（今属浙江）人。师承薛季宣，主张经世致用，反对空谈义理。精通经史，尤其对《周礼》和《春秋》有深入研究，是“事功之学”的集大成者之一。曾任起居舍人、中书舍人等职。为官正直敢言，主张革除弊政，是“庆元党禁”中受打压的“伪学”党人之一。其学说注重制度研究和现实功用，对后世（尤其是浙东学派）影响深远。著有《止斋文集》、《历代兵制》等。陈傅良最著名的十首诗

陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。仕齐拜左卫殿中将军。后隐居茅山。搜集整理道经，创立茅山派。入梁，武帝礼聘不出，但朝廷大事辄就咨询，时称“山中宰相”。对历算、地理、医药等都有较深研究。卒谥贞白先生。著有《本草经集注》《真诰》等。

于慎行（1545—1608），字可远，又字无垢，号榖山，东阿（今属山东省）人。明隆庆二年（1568）进士，官至礼部尚书。著有《谷城山馆诗集》和《谷山笔尘》等。于慎行最著名的十首诗

张雨（1277—1346），早年名泽之，一名张天雨，又名张嗣真。字伯雨，号贞居、天雨、天宇、贞居子、贞居真人，别号句曲外史。钱塘（今浙江杭州）人。从师王寿衍，荐入京师，为翰林学士，书画、诗词均知名。晚年居于三茅观，修玄史，记历代道家高士。又作“黄篾楼”，储古籍图史。又于桥南作“藏书石室”，古书充栋。藏书印有“句曲外史”。惜在元末，藏书毁于战火。著有《出世集》《碧岩玄会录》《寻山志》《贞居集》《茅山志》等，散曲现存小令五首。张雨最著名的十首诗

释道潜（1044—1106），本名昙潜，号参寥子，俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人。苏轼守杭州时，师卜智果精舍居之，轼改名曰：道潜。师自幼出家，大觉怀琏弟子，云门宗下五世。于经藏、文史无所不读，能文工诗。哲宗朝赐号“妙总大师”。绍圣初，苏轼贬岭南，他也因作诗讽刺时事得罪下狱，被勒令还俗，编管兖州（今属山东）。徽宗建中靖国元年（今属山东）诏复祝发。崇宁（1102-1106）末归老江湖。有《参寥子诗集》传世。释道潜最著名的十首诗

黄淳耀（1605—1645），字蕴生，号陶庵，明末嘉定（今属上海）人。崇祯十六年进士，清兵南下后，与弟黄渊耀等领导嘉定城抗清。城破后，与弟自缢于西城僧舍，以身殉国。其诗文风格质朴深沉，充满民族气节，后人辑有《陶庵集》。黄淳耀最著名的十首诗

金幼孜（1368—1432），名善，以字行，号退庵，江西临江府新淦县（今江西省吉安市峡江县）人。明建文二年（1400）进士授户科给事中。历官礼部尚书兼武英殿大学士。宣德元年为总裁，修纂永乐、洪熙两朝实录。宣德六年卒，谥“文靖”。后人集其遗文《文靖公全集》传世。金幼孜最著名的十首诗