古代诗人

何锄翁（生卒年不详），宋代诗人，其生平事迹在史料中并无详细记载。目前仅知他是宋代的一位隐逸文人，具体籍贯等均已失考。《全宋词》收录其作品仅此一首，词中多道教内丹术语，反映了宋代文人受道教思想影响的痕迹。

李丑父（1194—1267），初名纲，字汝砺，后改字艮翁，号亭山，兴化军莆田（今属福建）人。南宋诗人。理宗端平二年（1235）进士，调邵武军司户，历通判福州、建宁府，除太学博士兼沂王府教授，累迁著作郎，权礼部郎官，出提举湖南常平。性刚直，不附权相丁大全，曾被罢归。诗文温润清新，刘克庄赞其“文字如锦”。著有《亭山集》，已佚。今存诗二首，代表作《城山国清塘》。

李恭（生卒年不详），号雪林，菏泽（今属山东）人，寓居吴兴。南宋诗人，终身不仕。善集句，著有《剪绡集》《梅花衲》等，诗风清苦孤寂。卒后葬于何道两山间，种梅百株，墓碣题“宋诗人雪林李君之墓”。今存诗数首。

释慧宪（生卒年不详），住安州（今湖北安陆）大安兴教寺，世称兴教慧宪禅师。为禅宗青原下第十一世，大沩宥禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。诗风简峻，以禅理入诗。今存《偈》一首。

曾三聘（1144—1210），字无逸，临江军新淦（今江西新干）人。南宋官员、诗人。孝宗乾道二年（1166）进士，累迁军器监主簿，后官至秘书郎。宁宗时出知郢州，韩侂胄指其为赵汝愚腹心，坐追两官。后起知郴州，改提点广西、湖北刑狱，皆辞不赴。卒谥忠节。今存诗《玉梁观》一首，诗风清逸超脱。

麋师旦（1131—1197），字周卿，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋官员、诗人。高宗绍兴十八年（1148）进士，时年十八。历高邮、西安尉，通州、南康军、衢州教授，知富阳县、秀州。宁宗庆元初以左司郎中召，假显谟阁学士充金国接伴使。庆元三年卒于常州，年六十七。工诗文，曾撰《富阳建新桥记》。今存诗《妙庭观》一首。

宋自道（生卒年不详），字吉甫，号兰室，婺州金华（今属浙江）人，后徙居新建。南宋诗人，宋甡次子，与兄弟自适、自逢、自迪、自述、自逊皆承父学，以诗文名世。其学识为名臣真德秀所赏识，诗人刘克庄亦跋其《和陶诗》，称其“自少至老，足不出闾巷，有久幽不改之操”。诗风清雅含蓄，意境幽远，今存词《点绛唇》一首。

马申（生卒年不详），宋代诗人，字次贾，绍兴上虞（今属浙江）人。早年从学于刘汉弼，潜心典籍。后为马申所知，特授中训郎，主管制司机宜文字。欲以经世自任而不遂，晚年号“南墅”。今存诗仅《芜湖》一首，七言绝句，诗风清雅含蓄，以“只识黄须来入梦，不知红日正当天”句传世。

释宣能（生卒年不详），宋代禅僧。住德安府文殊院，为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。今存诗一首《偈》，以“石巩箭，秘魔叉”起笔，诗风简峻奇崛，禅机深湛。

李铨（生卒年不详），北宋诗人。据《陈留志》记载，李铨字玄机，平丘（今河南封丘东）人。五岁时见己衣胜兄，即脱衣与兄同服，其母遂不得偏私。及长，内匡其母，外奉其兄，闺门雍睦，为邦族所称。今存诗仅《偈》一首，诗风简淡，以“不是道，不是禅，每逢饥岁便煮田”句传世。