古代诗人

徐用亨（生卒年不详），括苍（今浙江丽水西）人。宋代诗人。因与邻居潘元龟（婺州教授）同称“教授”，作诗《嘲教授》以自嘲，事载于《吹剑录》。其诗仅存此一首，为七言律诗，诗中以“泾渭合流虽若混，云泥夐绝不相干”等句，含蓄表达了不慕虚名、自守本心之意。

杨道居（生卒年不详），宋代词人，生平事迹不详。今存词仅《蝶恋花》一首，词风婉约典雅，属南宋时期作品。

张汉彦（生卒年不详），字墨卿，临川（今属江西）人。北宋末南宋初诗人。徽宗宣和三年（1121）上舍出身。高宗绍兴六年（1136）知南丰县，十一年（1141）除秘书郎，十三年（1143）为户部员外郎。今存《题太平兴国宫》《石仙观》诗二首。《石仙观》五言古风以“苍崖如壁立，神仙好岩居”起笔，描绘道家仙境，诗风清雅超逸。

何凉窗（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅存诗《吾庐》一首。该诗以“禹山山下是吾庐”起笔，描绘了读书自娱、种竹钓鱼的隐逸生活，表达了安贫乐道、不羡荣华的人生态度。此诗收录于《诗渊》，为何凉窗唯一传世作品。

李若虚（?—1142年后），广平曲周（今河北曲周）人，南宋官员、诗人，北宋名臣李若水之次兄。早年以小吏入仕，绍兴五年（1135年）任岳飞制置司参议官，成为岳家军重要幕僚。绍兴十年（1140年）奉朝廷之命制止岳飞北伐时，主动承担矫诏之责，支持岳飞进军。后官至司农卿、知宣州。绍兴十二年（1142年）岳飞遇害后受牵连罢官，被羁管徽州，死于贬所。孝宗时为岳飞平反，追复原官。今存《过浯溪观中兴磨崖因成一绝》一首，收入《全宋诗》。

释德惠（生卒年不详），宋代诗僧，生平事迹不详，仅知其曾游历并题咏萍乡（今属江西）的普通禅寺。其诗风清幽恬淡，长于五言，善于以禅理入诗。今存诗二首，为五言律诗《普通禅寺》二首。代表作有“水如僧眼碧，山作佛头青”、“尽从心地出，声价甲西州”等句。

释思净（1068—1137），俗姓喻，钱塘（今浙江杭州）人。北宋末南宋初高僧。初师从德藏择瑛法师习《法华经》，后专修净土，日诵《观无量寿经》。大观初于杭州北关创妙行寺，供僧达三百万众。工画阿弥陀佛像，时称“喻弥陀”。宣和初乱军犯境，单骑入营愿以身代全城之命，贼众感其慈悲而退兵。诗存《答问》一首：“平生只解念弥陀，不解参禅可奈何。但得五湖风月在，太平不用起干戈。”绍兴七年趺坐而逝，张九成为撰塔铭。

□子发（生卒年不详），宋代诗人，姓氏已失传，以“子发”为字行世。曲江（今广东韶关）人。今存诗三首，均为七言绝句《锦石岩》组诗，诗风清雅，描绘锦石岩怪石嶙峋、水色岚光的奇丽景致，其中“只愁凡骨成仙去，寒却当年泉石盟”为传世名句。

濮肃（生卒年不详），字端士，宋代诗人，约宋仁宗时期在世。生平志趣高洁，与吴门范仲温共同研习道教丹经《参同契》，造诣颇深。年九十岁，无疾端坐而逝。今存《知足》《述怀》诗二首，诗风质朴，以“知足自不辱”“桃源眼底是，何必寻云表”等句表达安贫乐道、淡泊明志的人生态度。

钱景谌（生卒年不详），杭州临安（今浙江杭州）人，吴越王钱镠后代。 宋仁宗嘉祐年间进士，曾任殿直、瀛州知州、常州知州等职。早年与王安石交厚，执弟子礼，后因直言反对青苗、助役等新法，不附王安石新政，与之绝交。 终身为外官，仕至朝请郎。今存诗三首，均为五言律诗《洞霄宫》，描绘道教洞天福地，诗风清雅超逸。