古代诗人

释宗密（生卒年不详），豫章（今江西南昌）人。住潭州龙牙寺，为南岳下十四世、泐潭应乾禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。今存诗《偈》一首：“休把庭华类此身，庭华落后更逢春。此身一往知何处，三界茫茫愁杀人。”诗风简峻，以庭花荣枯喻人生无常，禅理深湛。

卫富益（生卒年不详），宋末元初学者、诗人。崇德（今浙江桐乡）人，自号耕读居士。早年师从金履祥、许谦，深究性理之学。宋亡后设坛祭奠文天祥、陆秀夫，隐居讲学，创白社书院，并立规凡仕元者不得听讲。元至大年间拒荐举，遭毁书院，遂迁居湖州金盖山授徒。卒年九十六，私谥“正节先生”。著有《四书考证》《性理集义》《易说》等。今存《题赵子昂竹》诗一首，以“留得一枝烟雨里，又随人去报平安”传世。

四明士子（生卒年不详），南宋诗人，真实姓名及生平事迹均不详。“四明”为浙江宁波古称，故知其籍贯为四明（今浙江宁波）。宋理宗开庆元年（1259年），吴潜（号履斋）因“开庆之变”再拜左丞相时，此人在其门下投诗，即《上吴履斋》。诗以“瑟当调处难胶柱，棋到危时见作家”讽谏时政，后劝其“不如叠嶂双溪下，行对青山坐看花”，意存规劝退隐。此诗为其唯一存世作品，收录于元蒋子正《山房随笔》。

钱明逸（1015—1071），字子飞，杭州临安（今浙江杭州）人，吴越王钱俶之后，翰林学士钱易之子。以父荫入仕，后中制科。庆历三年（1043）为右正言，首劾范仲淹、富弼“朋党”，致二人罢相。历官翰林学士、知开封府、知永兴军等，谥“修懿”。在开封府任内，因误判“冷青冒称皇子”案被贬。善诗文，今仅存七绝《垂虹亭》一首。

蒋孝忠（生卒年不详），浙江东阳人，南宋诗人。宋理宗景定三年（1262）全州（今属广西）任满，乘船归乡途中游览浯溪（今湖南祁阳），题诗二首于石壁。今存《题浯溪二首》，诗风豪迈，其中“版图渐入掌中收”反映了南宋后期对收复中原的期许。

赵良生（生卒年不详），宋代诗人，宋太宗十一世孙。其生平事迹不详，仅存诗一首《松风亭》，为五言绝句，诗风简淡古朴，收录于清光绪《长汀县志》。

颜太初（?—1042），字醇之，号凫绎处士，徐州彭城（今江苏徐州）人。北宋诗人，复圣颜回四十七世孙。少博学，有隽才，慷慨好义。进士及第，历官莒县尉、阆中主簿、临晋主簿，后移应天府户曹参军、南京国子监说书，卒于任，年四十余。其诗多讥切时政，代表作《东州逸党诗》刺“东州逸党”不循礼法，《许希诗》促孔宗愿袭封文宣公。苏轼赞其诗文“皆有为而作，精悍确苦”。著有《洙南子》等，已佚。

杨克一（约1074—?），字道孚，一字吉老，淮阴（今江苏淮阴）人。北宋诗人、画家、篆刻家，“苏门四学士”之一张耒的外甥。其家学深厚，与东莱吕氏、苏轼等士大夫文化圈渊源颇深。哲宗元符初任历阳州司法参军。他精通印法，好印成痴，曾辑录《集古印格》，为有文献记载最早的集古印谱，被视为印学图谱之肇始。善画竹，笔墨“挥洒奋迅”，晁补之、黄庭坚均有诗赞其画作。存诗四首，诗风清雅。代表作《鄂渚作》写于十五岁，其中“洞庭无风时，上下皆明月”为传世名句。

张贵谟（生卒年不详），字子智，号兑谷，浙江遂昌人。南宋乾道五年（1169）进士，历知江山、常州、赣州、静江府等，官至吏部郎中、起居郎。庆元二年（1196）出使金国，主张内修外攘。与杨万里交游深厚，任赣州时曾请杨万里撰《章贡道院记》。著有《九经图述》《韵略补遗》等，已佚。今存《题睢阳五老图》诗及《石棋子赋》等文。

赵德载（生卒年不详），宋代诗人。高宗绍兴六年（1136）知渠州（今四川渠县）。今存诗一首，为《绍兴丙辰冬十有二月戊申赵德载赴官宕渠入境小雨肩舆中戏作一绝书白鹤寺壁》，以“三年冷眼笑吹竽，世态炎凉我自如”抒写宦海沉浮中的超然心境，诗风简淡自适。