古代诗人

释安民（生卒年不详），字密印，俗姓朱，嘉定府（今四川乐山）人。宋代禅宗高僧，为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。初在成都讲《楞严经》，后师事圆悟，得法后开法建康保宁寺，迁常州华藏寺。诗风简峻奇崛，今存诗二首，以《偈二首》为代表，其中“众卖华兮独卖松”“三面狸奴手捉月”等句禅理深湛、意象奇诡。

郑戬（992—1053），字天休，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋名臣。天圣二年进士一甲第三名，历官枢密副使、杭州知州等，谥文肃。为政果敢，曾大举疏浚钱塘湖，民赖其利。工诗，胡宿称其“攻诗出于馀力，尤极清丽”。今存诗二首，代表作为《送馀姚知县陈最寺丞》及断句“春到不择地，石傍花自开”。

释智尧（生卒年不详），宋代禅僧，住潭州（今湖南长沙）三角寺。为南岳下第十四世，泐潭文准禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》卷一〇、《五灯会元》卷一八有传。今存诗仅《偈》一首：“捏土定千钧，秤头不立蝇。个中些子事，走杀岭南能。”诗风简峻，以禅理入诗。

赵子觉（生卒年不详），字彦先，号雪斋，宋太祖七世孙，赵令衿之子。少时笃好造墨，名闻当时。曾知仁和县，孝宗淳熙十三年（1186）通判严州，与郡守陆游时与唱和。工诗，方回称其《书怀》“似放翁”。著有《雪斋集》，已佚。今存诗一首《书怀》、词一首《金盏子》。

刘应李（?—1311），初名棨，字希泌，号省轩，建宁建阳（今属福建）人。南宋末年诗人。度宗咸淳十年（1274）进士，授建阳主簿。宋亡后隐居不仕，与熊禾、胡一桂等人讲道于洪源山十余年，后于莒潭创建化龙书院，聚徒讲授。博学多才，精通理学，编有类书《事文类聚翰墨全书》行世，另著有《易经精义》《传道精语》等。今存诗二首，以《上陈县尹》为代表，诗风质朴典雅；存词《祝英台近》一首。

高辅尧（生卒年不详），陕州峡石（今河南陕县）人。北宋诗人，荆南节度使高保融之侄，高保寅第三子。曾进士及第，宋太祖时授掌书记。今存诗《登山顶》一首及断句一联，诗风沉郁，以“由径寻山路，登临步步疑”写登山之艰。

王经（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详，仅知其尝官签事（签书判官厅公事的简称）。今存诗仅一首，即七言律诗《灵岩纪胜》，收录于明嘉靖《略阳县志》卷六。诗中描绘灵岩山水奇绝之景，有“半泓药水瘳民疾，两硖云峰展翠屏”等句，诗风清雅。

释静（生卒年不详），宋代禅僧。住衢州（今属浙江）超化寺，为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣，属临济宗黄龙派。其禅法峻烈，传世诗作仅存偈颂《偈》一首，以“声前认得，已涉廉纤。句下承当，犹为钝汉”等句阐发禅理，语言简峻直白，收录于《五灯会元》。

梅时举（生卒年不详），字舜臣，号水村，永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。弱冠举于乡，后流寓东莞，与赵必?为友。为人刚介有守，著有《通鉴新议》，已佚。今存诗二首，均为《挽赵秋晓》。

牟大昌（?—1276），字逢明，号北藜，台州黄岩（今属浙江）人。南宋末抗元将领、诗人。幼读史传，慷慨有志。德祐二年（1276）临安陷落后，响应文天祥勤王义檄，与侄牟天与聚乡勇数百人举旗抗元，被浙东提刑杜渊辟为都将。同年十一月，率部扼守黄土岭，战旗上题诗明志：“大宋忠臣牟大昌，义兵今起应天祥。赤城虽已降为虏，黄山不愿为之氓。”终因寡不敌众，力战殉国。诗仅存《题帜》一首。