古代诗人

尹志平（1169—1251），字太和，号清和子，山东莱州人。金末元初全真道著名道士，全真道第六代掌教宗师。师从丘处机，曾随师西行觐见成吉思汗。丘处机逝世后，继任全真道掌教，主持修建祖庭宫观，推动教团制度化，对全真道在元初的鼎盛有重要贡献。其言论被弟子辑为《葆光集》，另著有《北游录》，阐述全真教义与心性修炼。尹志平最著名的十首诗

葛绍体（生卒年不详），字元承，一字敬之，建安（今福建建瓯）人，寓居浙江黄岩。南宋诗人。其诗多写田园风光与隐逸闲情，语言清丽自然，属江湖诗派。著有《东山诗选》，已佚。清四库馆臣自《永乐大典》中辑出其诗，编为《东山诗选》二卷，收入《四库全书》。其生平资料甚少，诗作赖《永乐大典》而存世。葛绍体最著名的十首诗

高士奇（1645—1704），字澹人，号瓶庐，又号江村，浙江钱塘（今杭州）人。清代著名学者、藏书家。康熙年间入值南书房，深受宠信，官至礼部侍郎。学识渊博，精鉴赏，富收藏，于书画、古籍考订尤深。著有《左传纪事本末》《江村消夏录》《天禄识余》等，参与编纂《康熙字典》等大型典籍。其退居后筑“江村草堂”，藏书甚富。高士奇最著名的十首诗

刘孝威（约496—549），字孝威，彭城（今江苏徐州）人。南朝梁文学家。刘孝绰六弟，“刘氏三兄妹”（刘孝绰、刘孝仪、刘孝威）之一，亦为“竟陵八友”文学群体之后进。官至太子中庶子、通事舍人。擅长乐府诗与宫体诗，风格绮丽，与庾肩吾等齐名。原有集，已佚，明人辑有《刘庶子集》。其诗在《玉台新咏》等总集中存有数十首。刘孝威最著名的十首诗

徐经孙（1192—1273），字中立，初名子柔，丰城（今江西丰城）人。南宋名臣、学者。宝庆二年进士，历官翰林学士、刑部尚书、太子詹事等。为官刚正，因反对贾似道“公田法”罢归。宋亡后元朝屡征不仕。其学宗朱熹，著有《矩山存稿》五卷，收入《四库全书》。谥文惠。徐经孙最著名的十首诗

释如净（1163—1228），字长翁，俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人，南宋禅宗曹洞宗高僧。嗣法于足庵智鉴，为曹洞宗第十三代传人。历住庆元府瑞岩寺、临安府净慈寺、明州天童寺等名刹。其禅风峻烈直接，强调“只管打坐”，力倡“默照禅”，对日本道元禅师影响深远，是日本曹洞宗法脉之源。有《如净禅师语录》《天童山景德寺如净禅师续语录》传世。释如净最著名的十首诗

孙云鹤（生卒年不详），清代女词人。字兰友，号蓉史，浙江仁和（今杭州）人。为孙震元之女，嫁与县丞金玮为妻。工诗词，其词风清婉含蓄，善写闺情离思与景物咏怀，属浙西词派影响下的闺秀创作。著有《听雨楼词》，与姊孙云凤、妹孙云鸾并称“孙氏三才女”，其作品多见于清代闺秀词选。孙云鹤最著名的十首诗

蔡邕（132—192），字伯喈，陈留圉（今河南杞县）人。博学多识，擅长辞章，并精通音律。汉桓帝时宦官专权，听说他善于鼓琴，于是奏请天子令陈留太守督促他入京。行至偃师，称疾而归。汉灵帝时召拜郎中，校书于东观，迁议郎。熹平四年（公元175年），曾上奏请求正定《六经》文字，自写经文，刻碑石立于太学门外，世称“熹平石经”。后因弹劾宦官，被流放朔方。遇赦后，不敢归乡里，亡命于今江浙一带有12年之久。汉献帝时董卓强迫他出仕。董卓被诛，邕被捕死于狱中。曾著诗、赋、碑、诔、铭等共104篇。书法精妙，尤工隶书，影响甚大。蔡邕最著名的十首诗

朱彦（生卒年不详），字世英，建昌军南丰（今江西南丰）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调舒州司法参军。哲宗绍圣中除江西转运判官，未几，移江东。徽宗继位，召为刑部侍郎。大观元年（一一○七），以显谟阁待制知杭州。四年，徙知颍昌府。宣和中，以疾乞归。卒于江宁，年六十八。今录诗八首。

胡祗遹（1227—1295），字绍开，号紫山，磁州武安（今河北武安）人。元代文学家、政治家。少孤，苦学成才。中统元年入仕，历任河东山西道提刑按察使、山东东西道提刑按察使等职。为官刚正，有治绩。工诗文散曲，其文理明辞达，曲作真率自然，诗亦平实流畅。著有《紫山大全集》，今存二十六卷。其文学理论与创作主张对元初文坛有较大影响。胡祗遹最著名的十首诗