古代诗人

杜文澜（1815—1881），字小舫，浙江秀水人。清代后期官员、词学家。历官江苏道员、两淮盐运使等。他长期参与镇压太平天国运动，负责筹饷及营务，为曾国藩、李鸿章所倚重。晚年致力于词学，编刻《曼陀罗华阁丛书》，著有《憩园词话》、《古谣谚》等，对词学与民间谣谚搜集颇有贡献。杜文澜最著名的十首诗

刘翰（生卒年不详），南宋词人、诗人。字武子，长沙（今属湖南）人。生平事迹记载甚少，曾游于张孝祥、范成大之门。其词风格清丽柔婉，多写伤春悲秋与离愁别绪，属于婉约一派。著有《小山集》，已佚。今存词及诗散见于《全宋词》《全宋诗》中，以《石头城》《种梅》等较著名。刘翰最著名的十首诗

释契嵩（1007—1072），字仲灵，自号潜子，俗姓李，藤州镡津（今广西藤县北）人。七岁出家，十三落发，十九游方，得法于筠州洞山之聪公，住南屏最久。仁宗庆历间，隐居钱塘灵隐大桐坞永安精舍。皇祐中入京师，两上万言书，赐号明教大师。博通内典，尝作《原教孝论》以与当时辟佛者抗。为文雄伟，能自畅其说。有《治平集》、《镡津集》。释契嵩最著名的十首诗

郑巢（生卒年不详），中唐诗人，钱塘（今浙江杭州）人。主要活动于唐宪宗时期。与姚合、贾岛等诗人交游酬唱。其诗多为题咏赠别、山水行旅之作，长于五律，风格清逸，语言洗练，颇具贾岛诗风。《全唐诗》存其诗二十九首，编为一卷。郑巢最著名的十首诗

义存（822—908），唐代高僧，俗姓曾，泉州南安（今福建南安）人。禅宗云门、法眼两宗之祖师，法系尊称“雪峰义存”。他十二岁出家，历参诸方，最终得法于德山宣鉴禅师。后归闽，于福州象骨山（即雪峰山）创院传法，徒众常超千人，其道场被誉为“南方第一丛林”。其禅风重在激发学人自悟，机锋险峻。弟子中杰出者极众，最著名的有云门文偃（开创云门宗）与玄沙师备（再传弟子开创法眼宗），对五代及宋代禅宗影响极为深远。义存最著名的十首诗

段成式（约803—863），唐代文学家，字柯古，临淄（今山东淄博）人。仕宦世家，宰相段文昌之子。官至太常少卿。他博闻强记，学识渊博，尤精于佛典、典籍与民俗。其代表作《酉阳杂俎》为唐代笔记小说集，内容广博，包罗万象，堪称一部“百科全书式”的奇书，对后世文学、民俗研究影响深远。亦工诗，与李商隐、温庭筠齐名，因均排行十六，时人并称“三十六体”。段成式最著名的十首诗

张蠙（生卒年不详），字象文，清河（今北京市海淀区清河镇）人。唐懿宗咸通（860-874）年间，与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。唐昭宗乾宁二年（895）登进士第，曾官校书郎、栎阳尉、犀浦令。后避乱入蜀。王建自立，蠙任膳部员外郎、金堂令等职。擅长律诗，以写边塞风光见长。诗歌境界开阔，语言浑朴。张蠙最著名的十首诗

羊士谔（约762—约822），字谏卿，唐代诗人，泰山（今山东泰安）人。贞元元年进士，官至宣歙观察使。工于诗，尤擅山水田园与羁旅题材，诗风清丽婉转，与刘禹锡、柳宗元等有唱和。因卷入永贞革新遭贬，宦海沉浮使其诗作常含孤寂之感。《全唐诗》存其诗一卷，其中《乱后曲江》《郡中即事》等篇为世所称。羊士谔最著名的十首诗

张佖（928—996），南唐末北宋初文学家。字子澄。祖籍滁州，后移居常州。保大十年（952）进士。初任句容尉，后主时为考功员外郎、中书舍人。北宋开宝五年（972）改内史舍人。开宝八年随后主李煜入宋。任职史馆、谏议大夫，迁户部郎中，后官河南。一生清廉节俭，乐善好施。后罢官归家。工诗，长于七言。著有诗1卷。今存《张舍人词》1卷。

秦韬玉（生卒年不详），字中明，一作仲明。京兆（今陕西西安）人。累官工部侍郎。诗以七律见长，语言清丽，构思奇巧。其《贫女》一诗最为著名，借贫女自况，寄寓寒士不遇的感慨，末联“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”尤为千古名句。秦韬玉最著名的十首诗