古代诗人

王柏（1197—1274），字会之，号长啸，金华（今属浙江）人。王瀚子。少孤，事伯兄甚恭。从黄干门人何基游，质实坚苦。高明绝识，序正诸经。曾为丽泽、上蔡两书院师。工诗善画，著述甚富。卒谥文宪。有《读易记》等。王柏最著名的十首诗

袁绶（1795—1866），字紫卿，钱塘（今杭州）人。袁枚孙女，南平知县袁通女，上元吴国俊室。禀性聪慧，少承家学，工诗词。著有《簪芸阁诗稿》，词有《瑶华阁词》一卷、补遗一卷，辑入《小檀栾室汇刻闺秀词》。袁绶最著名的十首诗

李朴（1063—1127），字先之，北宋兴国（今江西兴国）人，绍圣元年进士。他为人刚正，不惧权贵，曾拒绝蔡京拉拢，天下高其名。仕途坎坷，官至秘书监未任而卒。其诗《中秋》收录于《千家诗》，著有《章贡集》。李朴最著名的十首诗

高士谈（?—1146），字子文，一字季默，先世燕（今河北）人，宋韩武昭王琼之后，宋英宗宣仁高皇后之族弟。为人温文尔雅，多与诗友唱和。宋宣和末期任忻州（今山西忻县）户曹参军，入金，官至翰林直学士。后因参与宇文虚中密谋南归而被拘，后遭杀害。能诗词，有《蒙城集》，已佚。《中州集》选录其诗。高士谈最著名的十首诗

王象春（1578—1632），字季木，号虞求。山东新城（今山东淄博市桓台县新城镇）人，王象晋之弟。万历三十八年（1610）进士，官至南京吏部考功郎。为人“雅负性气，刚肠疾恶，扼腕抵掌，抗论士大夫邪正，党论异同，虽在郎署，咸指目之，以为能人党魁也。”（钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》）终因刚直而免官归田，卒未起用。刻印过自撰《济南百咏》一卷。王象春最著名的十首诗

朱翌（1097—1167），字新仲，号潜山居士，舒州怀宁（今安徽潜山）人。北宋末南宋初文学家。政和八年进士，历官溧水主簿、中书舍人。因忤秦桧，贬居韶州十九年。其诗清新自然，擅咏物写景，《猗觉寮杂记》为著名笔记，博考经史。晚年诗风近江西诗派，有《潜山集》《猗觉寮杂记》传世，陆游赞其“诗料满天地”。朱翌最著名的十首诗

区大相（1549—1612），明代岭南诗人。字用孺，号海目，广东高明人。万历十七年（1589）进士，官至中允。以诗名世，是“岭南前三家”之一，其诗作关注现实，开岭南诗派风气之先。著有《区太史诗集》《图南集》等，对明清岭南文坛影响深远。区大相最著名的十首诗

王缜（1463—1523），字文哲，号梧山，广东东莞人。弘治六年进士。历任兵科给事中、右副都御史、南京户部尚书等职。为官刚正敢言，在地方能体恤民情，有政声。著有《梧山集》。王缜最著名的十首诗

王鹏运（1848—1904），字佑遐，一字幼霞，自号半塘老人，晚年又号鹜翁、半塘，清末临桂（今广西桂林市）人。同治九年（1870）举人。历官礼科掌印给事中。支持并参与康有为的改良主义运动，康未受知于光绪帝之前，奏折多由其代上。后离京南下，寓扬州，主仪董学堂，并执教于上海南洋公学。有《半塘词稿》。王鹏运最著名的十首诗

傅翕（497—569），字玄风，南朝梁代著名居士，世称“傅大士”或“善慧大士”。乌伤（今浙江义乌）人。为中国佛教史上极具影响力的白衣弘法者，首创转轮藏以供经籍，倡导儒释道三教融合。其禅法直契心源，诗偈通俗玄妙，如“空手把锄头”等，开唐代禅门诗偈先声，被誉为“维摩禅”的实践者，对后世禅宗与居士佛教影响深远。傅翕最著名的十首诗