逐句原文翻译
越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞，禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去，死则诿以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”
越巫自己诈称擅长驱赶妖魔鬼怪。如有人患病，便设一作法的场所，吹海螺摇铃，边跳边叫，以胡旋舞祈祷。如病人幸运地痊愈，便居功吃喝，并将病人酬谢的钱财取走；若病死就推以其他原因，从来不说自己巫术不灵。经常向人夸道：“我善于惩治鬼，鬼不敢以我为敌。”
恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人，栖道旁木上，相去各里所，候巫过，下砂石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间砂乱下如初，又旋而角，角不能成音，走愈急，复至前，复如初，手栗气慑，不能角，角坠，振其铃，既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声，及叶鸣谷响，亦皆以为鬼，号求救于人甚哀。
一群调皮的青少年恨他的荒诞行径，窥视他夜归时，分五六人埋伏在路旁树上，约相隔一里。等到越巫经过树下时，将沙石丢下打他。他以为真鬼来了，就吹起海螺，一边吹一边逃离。由于心中太害怕，头脑也发胀，慌乱到行走时不知脚在何处。稍稍走了一段路，惊骇之心有些平静，树间的沙石又像起初一样纷纷拋下。越巫又吹起海螺，渐渐地吹不成音，且逃跑得比前次更快。再向前走了一段，又出现先前那样的情况。他的手发抖了，惊慌得吹不成海螺，并将海螺滑落到地上；他只得摇铃，一会，铃也吓掉了，只得大叫大嚷地逃走。在逃跑的时候，听到自己的脚步声以及风吹树叶的沙沙声和山谷间的回响，也都认为是鬼在作怪。于是大声哀号着向人们求救，非常哀苦。
夜半，抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，唯指床曰：“亟扶我寝！我遇鬼，今死矣！”
半夜里，终于到了家，大哭着敲门。他妻子问原因，越巫舌头缩了进去不能回答，只指着床道：“快扶我睡吧，我遇到鬼，现在要死了。”
扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。
扶到床上，越巫已经吓破了胆，死了，皮肤颜色发青。越巫直到死还不知他遇到的并不是真正的鬼。
注释
（1）越巫：越地的巫人。古时称能以歌舞降神的人为巫。男称觋，女称巫，统称巫。后世更演变为装神弄鬼从事迷信活动的人。越，今浙江一带。旧时称江南楚越之间，巫风尤盛，所以作者把越地作为典型环境，实际上并非实指。
（2）自诡：自己诈称。这里不单指人，也有自欺的意味。
（3）鬼物：鬼类。
（4）坛场：设施法和举行祈祷的场所。坛，平地上垒起的高台。
（5）角：用动物角或海螺做成的吹奏器具。韩愈《华山女》诗：“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。”吹的就是海螺。
（6）跳掷：乱蹦乱跳。掷，这里是跳跃的意思。
（7）胡旋舞：本是唐代盛行的一种舞蹈，特征是急转如风，称胡旋。这里借以形容巫作法时乱转乱舞、疯疯癫癫的样子。
（8）禳：作除灾去病的祭祀。
（9）已：好了。
（10）馔：吃，食用。
（11）赀：财物。
（12）死则诿以他故：此句意为，假如病人死了，就拿其它原因来推托。诿（wěi）：推托。
（13）恒：经常。
（14）莫敢我抗：不敢与我对抗。“我抗”即抗我，这是古汉语否定句中宾语前置形式。
（15）恶少年：调皮的年青人。“恶”在这里没有贬意。
（16）愠：愤恨。
（17）诞：荒诞，欺妄。
（18）瞷：视，此处意为窥伺。
（19）里所：里把路。所，不定之词，表示大约的数量。
（20）旋其角：旋转地吹他的角螺。旋，转动，意为把角螺吹得来回转动。
（21）角：本为角螺，这里作动词用，谓一边吹角一边奔走。
（22）骇：惊吓。
（23）首岑岑：此释为头脑发胀。岑岑，胀痛，烦闷。
（24）颇：略微，稍稍。
（25）手慄气慑：手在发抖，气不敢出。栗，发抖之意。慑，惧怕。
（26）履：鞋子。
（27）号：大声喊叫。
（28）舌缩：舌根敛缩变僵了。
（29）亟：急，赶快。
（30）胆：一作“床”。
（31）肤色如蓝：肤色发青。
