大涤洞天留题·其三
入山细问山中事，绀宇琼居八百年。
五洞潜通谁缩地，一峰突起解擎天。
眼前去马来牛债，梦里骖鸾跨鹄缘。
却羡黄冠无一事，卧听箫吹落云边。
大涤洞天留题·其三
入山细问山中事，绀宇琼居八百年。
五洞潜通谁缩地，一峰突起解擎天。
眼前去马来牛债，梦里骖鸾跨鹄缘。
却羡黄冠无一事，卧听箫吹落云边。
大涤洞天留题·其三拼音版
作者介绍
谢岳甫（生卒年不详），南宋诗人，福州闽县（今属福建）人。孝宗时以布衣身份上书言恢复中原事，未得回复。光宗时因上书请求皇帝向太上皇（孝宗）问安而闻名朝野，事见《四朝闻见录》甲集。今存诗三首，均为七绝与七律，见《全宋诗》。
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大学之道
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。(部分版本无此段)
大雅·泂酌
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。岂弟君子，民之攸归。
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯溉。岂弟君子，民之攸塈。
大龙湫
北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。
龙湫一派天下无，万口赞扬同一舌。
行行路入两山间，踏碎苔痕屐将折。
山穷路断脚力尽，始见银河落双阙。
矩罗宴坐看不厌，骚人弄词困搜抉。
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一来气象大不侔，石屏倚天惊鬼设。
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溟池倒泻三峡流，到此谁能定优劣。
雁山佳趣得要领，一日尽游神恶亵。
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更期雨后再来看，净洗一生烦恼热。
大雅·召旻
旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。
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皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢业业，孔填不宁，我位孔贬。
如彼岁旱，草不溃茂，如彼栖苴。我相此邦，无不溃止。
维昔之富不如时，维今之疚不如兹。彼疏斯粺，胡不自替？职兄斯引。
池之竭矣，不云自频。泉之竭矣，不云自中。溥斯害矣，职兄斯弘，不烖我躬。
昔先王受命，有如召公，日辟国百里，今也日蹙国百里。於乎哀哉！维今之人，不尚有旧！
大麦行
大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。
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大雅·下武
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。
媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。
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受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。
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大云寺赞公房四首·其二
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自顾转无趣，交情何尚新。
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