主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。
春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。
误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。
主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕。
主家的莲花洞口幽阴清雅，飘着细细的烟雾；当此盛夏季节留我宴饮，坐在琅玕一样靑翠的竹席上。
春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒。
薄薄的琥珀杯中斟满浓浓的春酒，碧绿的玛瑙碗里盛上寒冷的冰水。
误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
草堂清凉无比，使人误以为正从江底通过，又好像沿着石磴凌风而上埋入云端。
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。
自然这秦氏仙楼压过郑氏山谷，何况还时时听到珊珊的杂佩声响。
（1）夏簟：夏天用的竹席。此处喻竹。
（2）清：一作“青”。
（3）琅玕：珊瑚之类的美石。
（4）堂：一作“屋”。
（5）麓：一作“底”。
（6）风磴：指山岩上的石级。
（7）霾：同“埋”。
（8）秦楼：指公主。《列仙传》载，秦公将女儿弄玉嫁给萧史，每日于楼上吹箫作风声。一日，有凤落于其屋，夫妇骑风而去，此用其事以比郑潜曜。
（9）郑谷：《扬子法言》载，谷口人郑子真，耕于岩石之下，名动京城。郑子真，汉成帝时人。
《郑驸马宅宴洞中》这首七言古诗是杜甫描写郑驸马（郑潜曜，唐玄宗女临晋公主驸马）宅邸宴饮场景的作品。诗人以瑰丽的笔触描绘了驸马府中人工洞窟的奢华景象，展现了盛唐贵族生活的精致与考究。全诗辞藻华美，意象奇绝，在杜甫沉郁顿挫的主体诗风之外，呈现了其早期诗歌中富丽精工的一面。
《郑驸马宅宴洞中》此诗作于唐玄宗天宝年间（约745年），杜甫早年游历长安时期。郑驸马洞是长安贵族园林中人工营造的避暑洞窟，诗中"阴洞"、"夏簟"等描写反映盛唐贵族消夏的奢华方式。"琥珀"、"玛瑙"等器皿描写，既写实景又暗含对贵族奢靡的隐讽。这是杜甫早期交游贵族、诗风华丽的代表作之一。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介镳镳。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足? ”
曰：“宁信度，无自信也。”
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”
请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”
对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”
公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”
公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
子封曰：“可矣，厚将得众。”
公曰：“不义不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。
公闻其期，曰：“可矣！”
命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”
段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”
公语之故，且告之悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”
公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”