鹧鸪天·博山寺作

《鹧鸪天·博山寺作》是宋代词人辛弃疾所作的一首词，此词开篇总述词旨，以下层层递进，表明归隐之由、归隐之乐。先从养生处世的哲理之道点明缘由；再由宁可保持独立品操、岂可依附权贵，说明走向归耕的必然；末以欣喜松竹花鸟，体现归耕林泉的激情雅趣。全词语言通俗，运用侧面烘托，表现仕途人情之可畏。

辛弃疾长居带湖期间，常往来于博山。其词作中与博山有关的有很多首。博山在他的生活中留下了很深的印记，所以才会屡有题记，反复吟咏。嘉靖《永丰县志》卷四《人物》云：“辛幼安名弃疾，其先历城人，后家铅山，往来于永丰博山寺，旧有辛稼轩读书堂。”这首《鹧鸪天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年（1182）之后辛弃疾闲居带湖时期。

翻译

不再向去往帝都的路上奔波行走，却因为频繁往来于山寺之间，以致让山寺感到很厌烦逢迎我的到来。在有味与无味之间追求我的生活乐趣，在有材与没有材之间度过这一生。

我宁可保持自我的独立人格，何必为了猎取功名而趋炎附势。历尽人间沧桑，最终还是走上了回归山野躬耕之路。若论真君子，松竹是我的真朋友，发自肺腑言，花鸟是我的好弟兄。

注释

（1）鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”等，双调五十五字，上、下片各三平韵。

（2）博山寺：据《广丰县志》记载：“博山寺在邑西南崇善乡，本名能仁寺，五代时天台韶国师开山，有绣佛罗汉留传寺中。宋绍兴间悟本禅师奉诏开堂，辛稼轩为记。”

（3）长安路：喻指仕途。长安，借指南宋京城临安。

（4）厌逢迎：往来山寺次数太多，令山寺为之讨厌。此为调侃之语。

（5）味无味：语出《老子》：“为无为，事无事，味无味。”

（6）材不材间：语出《庄子·山木》：“明日弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’”

（7）宁作我：宁愿保持自我独立的人格。语出《世说新语·品藻》：“桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’”

（8）岂其卿：何必趋炎附势猎取功名。语出扬雄《法言·问神》卷五：或曰：“君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。”曰：“君子德名为几，梁、齐、赵、楚之君，非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师。岂其卿，岂其卿。”

（9）人间走遍却归耕：历尽人间沧桑，最终还是走上了回归山野躬耕之路。语出苏轼《江城子·梦中了了醉中醒》：“梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。”

（10）一松一竹真朋友：语出元结《丐论》：“古人乡无君子，则与云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。”

（11）山鸟山花好弟兄：语出杜甫《岳麓山道林二寺行》：“一重一掩吾肺腑，山鸟山花共友于。”