敛屦入寒竹，安禅过漏声。
高松残子落，深井冻痕生。
罢磬风枝动，悬灯雪屋明。
何当招我宿，乘月上方行。
敛屦入寒竹，安禅过漏声。
放轻脚步缓缓的踏过寒竹林，打坐修禅只能听到那铜壶水滴滴落的声音。
高松残子落，深井冻痕生。
高高的松树上落下颗颗松果，那深井的水面也慢慢凝结成冰。
罢磬风枝动，悬灯雪屋明。
磬声停罢屋外的树枝仍在随风而动，悬挂的烛灯将那被皑皑白雪覆盖的屋舍映照的格外温暖明亮。
何当招我宿，乘月上方行。
什么时候邀请我于你那里留宿，让我也好沐浴着月色感受万物静寂与内心的平静。
（1）敛屦：犹摄足。踮起足走路，表示敬肃。
（2）安禅：佛家术语，即安静地打坐。
（3）漏声：铜壶滴漏之声。
（4）罄：佛寺中使用的一种钵状物，用铜铁铸成，既可作念经时的打击乐器，亦可敲响集合寺众。
（5）何当：犹何日何时。
（6）乘月：即为沐浴着月光之意。
（7）上方：住持僧居住的内室。亦借指佛寺。
《冬夕寄青龙寺源公》是唐代诗人郎士元的一首五言律诗。此诗以冬日禅寺为背景，首联“敛屦入寒竹”以收敛步履的动作细节，展现对清净之地的敬畏，“安禅过漏声”将禅定状态与更漏流逝并置，暗喻超脱时间之境；颔联“高松残子落”写松果坠落的听觉意象，“深井冻痕生”状井壁凝冰的视觉寒色，在微观观察中透出禅意；颈联“罢磬风枝动”以磬声歇后风摇枝的动态，反衬寺院空寂，“悬灯雪屋明”则构建出光明与严寒交织的独特禅境；尾联“何当招我宿”转写期许，“乘月上方行”以月光佛国的想象，将物质空间升华为精神道场。全诗语言清警，意境寒寂，在大历诗风中独标禅韵。
《冬夕寄青龙寺源公》此诗应作于郎士元任职长安期间（约公元780-790年）。诗中“青龙寺”是唐代密宗根本道场，位于长安新昌坊，当时惠果、义操等密宗高僧驻锡于此；“上方”指佛寺方丈或天上佛国，王维《夏日过青龙寺》亦有“高处揭天窗”之句。与皎然《寻陆鸿渐不遇》“近种篱边菊”的隐逸情趣不同，郎诗更注重宗教体验的感官呈现，这种将禅境诗化的写法，既受王维“隔窗风惊竹”的启发，也反映中唐文人佛教与诗歌创作的深度融合。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。
短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。
梅魂竹梦已三更，锦罽鷞衾睡未成。
松影一庭唯见鹤，梨花满地不闻莺。
女儿翠袖诗怀冷，公子金貂酒力轻。
却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
舒郡惊冬节，吴门忆岁时。
天寒城闭早，冻合水行迟。
再拜为兄寿，同声念母慈。
穷年终是客，至日始题诗。
桂密岩花白，梨疏林叶红。
江皋寒望尽，归念断征篷。
虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。