牛羊下来久，各已闭柴门。
风月自清夜，江山非故园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
头白灯明里，何须花烬繁。
牛羊下来久，各已闭柴门。
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
风月自清夜，江山非故园。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
石泉流暗壁，草露滴秋根。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
头白灯明里，何须花烬繁。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
（1）故园：故乡。
（2）石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
（3）草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。滴秋根：一作“满秋原”，“满”一作“滴”。
（4）花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
《日暮》这首五言律诗是杜甫晚年漂泊他乡时的日暮抒怀之作。诗人通过山村日暮时分的宁静景象，抒发了对故乡的深切思念和人生暮年的孤寂之感。全诗语言质朴，意境清幽，在寻常景物中寄托深沉情感，体现了杜甫晚期诗歌洗尽铅华的艺术境界。
《日暮》此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋，杜甫寓居夔州时期。诗中"牛羊下来"化用《诗经·王风·君子于役》句意，"江山非故园"道出对河南故乡的思念。诗人头白多病，见村中秋夜景象而触发羁旅之愁，灯下独坐，更觉"花烬"（灯花）繁茂亦无意义，是其晚年生命体验的深刻写照。
日出东方隈，似从地底来。
历天又入海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
几时心绪浑无事，得及游丝百尺长？
客心愁日暮，徙倚空望归。
山烟涵树色，江水映霞晖。
独鹤凌空逝，双凫出浪飞。
故乡千馀里，兹夕寒无衣。
旅人乏愉乐，薄暮增思深。
日落岭云归，延颈望江阴。
乱流灇大壑，长雾匝高林。
林际无穷极，云边不可寻。
惟见独飞鸟，千里一扬音。
推其感物情，则知游子心。
君居帝京内，高会日挥金。
岂念慕群客，咨嗟恋景沉。
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风！
日出入安穷，时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何？
吾知所乐，独乐六龙。
六龙之调，使我心若。
訾，黄其何不徕下！
日射纱窗风撼扉，香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇。
镀环故锦縻轻拖，玉筏不动便门锁。
水精眠梦是何人？栏药日高红髲𩭝。
飞香上云春诉天，云梯十二门九关。
轻身灭影何可望，粉蛾帖死屏风上。
生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。
或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”
何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”
子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”
莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
扶桑升朝晖，照此高台端。
高台多妖丽，濬房出清颜。
淑貌耀皎日，惠心清且闲。
美目扬玉泽，蛾眉象翠翰。
鲜肤一何润，秀色若可餐。
窈窕多容仪，婉媚巧笑言。
暮春春服成，粲粲绮与纨。
金雀垂藻翘，琼佩结瑶璠。
方驾扬清尘，濯足洛水澜。
蔼蔼风云会，佳人一何繁。
南崖充罗幕，北渚盈軿轩。
清川含藻景，高岸被华丹。
馥馥芳袖挥，泠泠纤指弹。
悲歌吐清响，雅舞播幽兰。
丹唇含九秋，妍迹凌七盘。
赴曲迅惊鸿，蹈节如集鸾。
绮态随颜变，沈姿无定源。
俯仰纷阿那，顾步咸可欢。
遗芳结飞飙，浮景映清湍。
冶容不足咏，春游良可叹。