释奠应令诗·其三

〔南北朝〕陆倕

鼓宗式训，成均戒典。

将弘四术，且陈三善。

周胶聿建，虞庠载阐。

博习方亲，离经向辩。

释奠应令诗·其三拼音版

释shì奠diàn应yīng令lìng诗shī··其qí三sān

鼓gǔ宗zōng式shì训xùn，成chéng均jūn戒jiè典diǎn。

将jiāng弘hóng四sì术shù，且qiě陈chén三sān善shàn。

周zhōu胶jiāo聿yù建jiàn，虞yú庠xiáng载zài阐chǎn。

博bó习xí方fāng亲qīn，离lí经jīng向xiàng辩biàn。

作者介绍

陆倕（470—526），字佐公，吴郡吴县人。南朝梁著名文学家、学者。少勤学，为“竟陵八友”之一。梁武帝时深得信任，历任太子中庶子、太常卿等职，官至吏部郎中。博学善属文，与任昉并称“任笔陆文”。参与编纂《华林遍略》，起草重要诏诰。其文风典雅，名作《石阙铭》、《新刻漏铭》为梁武帝称赏。原有集，已佚，明人辑有《陆太常集》。

答司马谏议书

〔宋代〕王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。