《兰陵王·恨之极》是宋代词人辛弃疾的词作。此词因梦而作，开首两句总摄题旨，接着叙述五事：上片咏苌弘和郑人缓的故事，中片用望夫妇和启母的典故，下片归到梦中的张难敌本事。虽人事不同，但怨愤的情感相同，最后点醒一个“梦”字以自我开解。全篇以赋体入词，塑造了张难敌的不屈形象，借以抒发胸中激愤不平之情，体现了一种诡异荒诞的风格。
兰陵王·恨之极
己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。
恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。
难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
作品简介
创作背景
《兰陵王·恨之极》作于宋宁宗庆元五年（1199），当时辛弃疾闲居江西铅山瓢泉，已经遭受排挤多年，处于政治失意时期。庆元党禁以来，韩侂胄党人对士大夫的迫害大有愈演愈烈的趋势。庆元二年（1196）赵汝愚被迫害致死，至此已三年。庆元三年（1197），伪学党籍公布。庆元四年（1198）五月，在韩优胄进太傅的同时，还下诏禁伪学，要求士大夫“毋复借疑似之说以惑乱世俗”。作者虽然没有被列入伪学籍中，但他一向反对党争，主张举国团结对敌，在大是大非面前勇于主持正义。所以，就以这年八月二十日夜间梦见的故事为题材，有感而发，写下了这篇记梦词。
翻译注释
翻译
己未年八月二十日夜里，梦到有一个拿石磨屏送我的人。石磨屏颜色如玉，光润可爱，中间有一头牛，磨角作相斗的样子。那人说：“湘潭里中有个姓张的人，力气很大善于搏斗，号称张难敌。一天，跟人搏斗，偶尔失手输了，气起来就投河自杀。过了三天，他的家人来看，发现浮在水上面的，是一头牛。从那以后并水的山里常常有这种石头，有人得到它，家中就不顺利。”在梦中觉得此事很怪异，为它写下了几百字的诗，大致都是取材于古代因怨愤变化成异物等情事，醒来却忘记了诗句。过了三天，写词来记录这次怪异的梦境。
怨恨真是到了极点，而怨恨到了极点就无法消散磨灭。苌弘含恨屈死于蜀，人们常说，他的血三年以后化为了碧玉。郑国人缓也曾泣涕相告：我的父亲攻击儒家协助墨家造成了我愤而自杀的后果；十年之后我托梦与他，告诉他我的满腔沉痛之所化，就是我那坟冢上的秋柏早已结出的累累果实。
相思相忆至极亦容易转为怨恨。愁怨结于衷肠，会暗地里牵动精神魂魄，让人哀毁骨立；你可见那长江边上傲然矗立的“望夫岩”比比皆是。可叹还有因一念之差而生出变故以致终身难以挽回的。你看夏启的生母为怨愤所激，顷刻之间便化成了石头。
张难敌，勇敢而力气超群。他一气而沉入深渊，其精气化物之后，依然作磨角斗牛困斗砚池之中；其身影化入山石里，使得山石至今难以雕琢。仔细想来，人生在世，就像庄周梦中化为蝴蝶一样虚幻。
注释
全文拼音版
兰陵王·恨之极
己未八月二十日夜，梦有人以石研屏见饷者。其色如玉，光润可爱。中有一牛，磨角作斗状。云：“湘潭里中有张其姓者，多力善斗，号张难敌。一日，与人搏，偶败，忿赴河而死。居三日，其家人来视之，浮水上，则牛耳。自后并水之山往往有此石，或得之，里中辄不利。”梦中异之，为作诗数百言，大抵皆取古之怨愤变化异物等事，觉而忘其言。后三日，赋词以识其异。
恨之极，恨极销磨不得。苌弘事，人道后来，其血三年化为碧。郑人缓也泣。吾父攻儒助墨。十年梦，沈痛化余，秋柏之间既为实。
相思重相忆。被怨结中肠，潜动精魄。望夫江上岩岩立。嗟一念中变，后期长绝。君看启母愤所激。又俄倾为石。
难敌，最多力。甚一忿沈渊，精气为物。依然困斗牛磨角。便影入山骨，至今雕琢。寻思人间，只合化，梦中蝶。
作者介绍
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人、爱国将领，山东济南人。与苏轼并称“苏辛”，其词慷慨激昂，充满抗金复国之志，代表作《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》《永遇乐·京口北固亭怀古》等被誉为“词中之龙”。曾组建义军抗金，南归后屡遭排挤，壮志难酬。词风雄浑豪迈，亦不乏田园清新之作，有《稼轩长短句》传世，是宋词巅峰代表之一。
辛弃疾的诗
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