读离骚经
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。
我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲，千年波底色如玉。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。
贡上国，即全胜和璞悬瓈，垂棘结绿。
读离骚经
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。
我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。
曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲，千年波底色如玉。
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。
贡上国，即全胜和璞悬瓈，垂棘结绿。
读离骚经拼音版
作者介绍
贯休（832—913），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，唐末五代著名诗僧。七岁出家，云游四方，晚年入蜀，受蜀主王建礼遇，赐号"禅月大师"。其诗奇崛险怪，多讽喻时政，反映乱世民生，代表作《少年行》《献钱尚父》等。工书善画，所绘罗汉像"庞眉大目"独具风格。著有《禅月集》，存诗七百余首，诗风在晚唐独树一帜，与齐己并称"释门二杰"，对宋代诗僧影响深远。贯休最著名的十首诗
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读圆觉经
二十五轮清净观，上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地，那得许多缠绕来。
读圆觉经
万法归一心，一心何所寄。
灵光自巍巍，无物不具备。
如来既先觉，要警众生寐。
倒说纵横说，莫非明此事。
上根可与语，惟有十二士。
问略答更详，玄关大开示。
下及三种观，真修岂容废。
定轮各差殊，均入清净地。
直须顿悟入，不落第二义。
圆觉与圆通，总是闲名字。
读阴符经
绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。
绝利一源真有谓，空劳万卷是无端。
清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
三要洞开何用闭，高台时去凭栏干。
读离骚经
物性畏剽刭，人情忌孤蹇。
兰以香就焚，膏因明自减。
洁躬能取尤，高才终见远。
郑卫登中堂，韶英听斯缓。
溷流趋靡靡，谁复察区款。
灵均多遗悲，渔父有先见。
皎皎明月珠，溘矣沈湘沅。
至人执元枢，俛仰能自遣。
无为以为宝，随时任舒捲。
读楞伽经
楞伽三万六千偈，百八句中成自性。
法法非法离法尘，心心无心入心病。
渐熟当似庵罗果，顿照犹如大圆镜。
龟毛兔角妄有无，海浪空华不清净。
读书三首寄景望·其二·山海经
帝江无目面，歌舞识成音。
形天断厥首，操干意岑崟。
大化浩难量，悬解在明心。
舒啸东皋上，薰风五弦琴。
读混元经
五行生成本一气，晓此体用知命枢。
还元当复定金锁，过宿宁更怀蘧庐。
无质生质是丹地，有象非象真坛图。
此途得道亦连袂，迟晚须乘八景舆。
读圆觉经
中岁驱驰困一经，愧无鲸力破沧溟。
閒思种树为农圃，病学餐烟养性灵。
身在尘埃如瞥电，鬓缘愁绪剧繁星。
年来悟得空王理，止欲除嗔是戒铭。
读维摩经
白衣心出家，从古推净名。
无疾现有疾，特地真机生。
佛欲遣人问，指示转分明。
宜是诸大士，辞屈不能行。
文殊末后往，万众心已倾。
箭锋相注处，妙义益峥嵘。
芥子容须弥，毛孔受四溟。
此理自灼然，学者疑且惊。
更谈不二门，法法俱见成。
一默岂无语，其声如震霆。
读楞严经
案上楞严典，时看浣病愁。
阶闲移短影，窗冷值高秋。
眼病花无果，心狂照失头。
指空期识月，认指更悠悠。