五苦诗五首·其二·老苦

〔南北朝〕释亡名

少日欣日益,老至苦年侵。

红颜既罢艳,白发宁久吟。

阶庭唯仰杖,朝府不胜簪。

甘肥与妖丽,徒有壮时心。

五苦诗五首·其二·老苦拼音版

shīshǒu··èr··lǎo
shǎoxīnlǎozhìniánqīn
hóngyányànbáiníngjiǔyín
jiētíngwéiyǎngzhàngcháoshèngzān
gānféiyāoyǒuzhuàngshíxīn

作者介绍

释亡名(生卒年不详),俗姓宋,南郡人。南北朝梁末高僧。弱龄遁世,事梁元帝深见礼待。梁亡后出家,师从兑禅师。北周天和二年(567)拒宇文护还俗之请,作《宝人铭》明志。工诗,今存《五苦诗》等,著有文集十卷。

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五粒小松歌

〔唐代〕李贺

蛇子蛇孙鳞蜿蜿,新香几粒洪崖饭。

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五日观妓

〔唐代〕万楚

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五斗先生传

〔唐代〕王绩

有五斗先生者,以酒德游于人间。有以酒请者,无贵贱皆往,往必醉,醉则不择地斯寝矣,醒则复起饮也。

常一饮五斗,因以为号焉。先生绝思虑,寡言语,不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去,倏然而来,其动也天,其静也地,故万物不能萦心焉。

尝言曰:“天下大抵可见矣。生何足养,而嵇康著论;途何为穷,而阮籍恸哭。故昏昏默默,圣人之所居也。”

遂行其志,不知所如。

五代史宦者传论

〔宋代〕欧阳修

自古宦者乱人之国,其源深于女祸。女,色而已,宦者之害,非一端也。

盖其用事也近而习,其为心也专而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲,而忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤,则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。

患已深而觉之,欲与疏远之臣图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者,非一世也。

夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,而祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也,唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”,谓此也。可不戒哉?