《召南·鹊巢》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗，这是一首描写婚礼的诗，以平实的语言描写婚礼的过程。关于此诗诗旨历来有争议，归纳起来大致有三种观点：鹊喻新郎，鸠喻新娘，诗人代新郎言说或新娘家人在唱赞歌；鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗；鹊、鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。全诗三章，每章四句，每章只更换了两个字，三章诗选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的盛况。
召南·鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
作品简介
创作背景
关于《召南·鹊巢》此诗背景历来争议较大。归纳起来大致有三种：一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作。
翻译注释
翻译
喜鹊筑成巢，鸤鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
喜鹊筑成巢，鸤鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
注释
（1）召南：《诗经》“十五国风”之一，今存十四篇。召，地名，在今陕西省岐山县西南。
（2）维鹊有巢：维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
（3）鸠：一说鸤鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。
（4）居：侵占。
（5）归：出嫁。
（6）百两御：百：虚数，指数量多。两：辆。因为车都有两个轮子，所以称“两”。御（yà）：同“迓”，迎接。一说陪侍。
（7）方：并，比，此指占居。
（8）将：送。一说护卫，保卫。
（9）盈：满，使空巢有了新主人的意思。一说指陪嫁的人很多。
（10）成：迎送成礼，此指结婚礼成。
全文拼音版
召南·鹊巢
维鹊有巢，维鸠居之；之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之；之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之；之子于归，百两成之。
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