过淮阴有感二首·其二

〔清代〕吴伟业

登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀。

莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。

浮生所欠只一死,尘世无繇拾九还。

我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

登高怅望八公山,琪树丹崖未可攀。

来到高处怅然地想起那八公山,那里尽是琪树丹崖我却未能登攀。

莫想阴符遇黄石,好将鸿宝驻朱颜。

不再希冀获得《阴符》遇上黄石,仅是企图讲求《鸿宝》学驻朱颜。

浮生所欠只一死,尘世无繇拾九还。

浮生所欠只有一死,尘世无缘识得九还。

我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间。

我本是淮南王的旧日鸡犬,叹当年不随着升仙却落在人间。

注释

(1)八公山:在安徽寿县北郊,淮南王刘安的宾客中有苏飞、李尚等八人,号称“八公”,八公山因此得名。这八公被后人附会为神仙,所以八公山也染上了神秘色彩。

(2)琪树丹崖未可攀:琪本是美玉,琪树、丹崖,这里都是指仙山上的树木山崖,因为八公山有神秘色彩,因而吴伟业可以这么写。说“未可攀”,是讲自己无缘像八公那样成为神仙。

(3)莫想阴符遇黄石:《史记·留侯世家》说张良早年遇到个老人,自称是谷城山下的黄石,传给他《太公兵法》,后来张良就学习了《太公兵法》,辅佐刘邦定天下。吴伟业在这里是说自己遇不上像黄石这样的神秘人物,学不到平定天下的本事。把《太公兵法》改说成《阴符》,则是因为律诗每句只能有七个字,而《阴符经》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著作。

(4)好将鸿宝驻朱颜:《汉书·刘向传》说淮南王刘安有所谓《枕中鸿宝苑秘书》,讲驱使鬼神和炼制黄金的法术。驻,停留,留住,“驻朱颜”就是保持青春而不老死。

(5)繇:通“由”。

(6)九还:九还丹,道教徒所说经过九次锻炼的仙丹。

(7)我本淮王旧鸡犬,不随仙去落人间:东晋道教徒葛洪撰写的《神仙传》里说,淮南王刘安好道,白日升天,连家里的鸡犬舔吃了他的仙药也都跟着上升。这当然是葛洪在胡说,因为《史记》《汉书》里都明白地说刘安是谋反不成而自杀的。吴伟业在这里则是说自已本是明思宗的旧臣,好比当年刘安家里的鸡犬那样,遗憾的是没有能像鸡犬那样跟着思宗“仙去”即殉国,弄得留在人间落到被迫出仕清廷的尴尬局面。

过淮阴有感二首·其二拼音版

guòhuáiyīnyǒugǎnèrshǒu··èr
dēnggāochàngwànggōngshānshùdānwèipān
xiǎngyīnhuángshíhǎojiāng鸿hóngbǎozhùzhūyán
shēngsuǒqiànzhǐchénshìyóushíjiǔhuán
běnhuáiwángjiùquǎnsuíxiānluòrénjiān

作品简介

《过淮阴有感二首》是清代文学家吴伟业所创作的一组七言律诗,此二首诗为诗人路过淮阴,想到西汉淮南王刘安“得道仙去”,鸡犬也随之“升天”的传说,感叹自己明亡时未能杀身成仁,以致被迫出仕清廷。全诗将求生不能、求死不得的凄苦之情与苍茫之景融而为一,苍凉悲感,富有艺术感染力。

创作背景

吴伟业是明朝遗臣,崇祯帝对他有知遇之恩,明亡后他立志隐居不仕。清廷征召令下达后,他曾上书申诉,以病为由,恳请撤消征召,但不被理睬。官吏上门逼迫,父母年老怕事,日夜啼哭,他自己也没勇气以死相拒,在顺治十年(1653年)九月,被迫应诏北上,途经淮阴有感(今江苏省淮阴县)作此诗。

作者介绍

吴伟业(1609—1672),字骏公,号梅村,太仓(今属江苏)人。明末清初著名诗人,“江左三大家”之一。明崇祯四年进士,官左庶子。入清后一度被迫仕清,任国子监祭酒,不久辞官。其诗早年风华绮丽,后经丧乱,多苍凉激楚之音,尤以七言歌行体闻名,如《圆圆曲》、《永和宫词》等,有“诗史”之称。著有《梅村家藏稿》。吴伟业最著名的十首诗

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