贺新郎·再用前韵

逐句原文翻译

鸟倦飞还矣。笑渊明、瓶中储粟，有无能几？莲社高人留翁语，我醉宁论许事。试沽酒、重斟翁喜。一见箫然音韵古，想东篱、醉卧参差是。千载下，竟谁似？

鸟飞累了就知道要回来，渊明隐退柴桑，而我归来瓢泉。笑渊明瓶中存粮，还能有多少？即使是以酒招得渊明的莲社高人在渊明醉后试图留他相谈，渊明也老大不高兴，说我已经醉了，那里还能谈论这些事！若是莲社高人再沽酒来为渊明重新斟满，则渊明就转愠为喜。千年以来，有谁才能相似呢？

元龙百尺高楼里。把新诗、殷勤问我，停云情味。北夏门高从拉攞，何事须人料理？翁曾道「繁华朝起」。尘土人言宁可用？顾青山、与我何如耳！歌且和，楚狂子。

有位像陈元龙一样堪居百尺楼上的湖海豪士寄来新诗，热情地问候自己在停云堂中的生活滋味如何。时局危艰，独木难支大厦之既倒，还有何事须他人扶助？我曾说过：“鲜花朝开暮落”。俗人劝我仕进之言如同尘土般恶浊，我岂可听信而采用之？我自然不用其人之言，这只要看我与青山之间关系如何和谐完美即可了解。高唱楚狂子，我已绝意仕进。

注释

（1）鸟倦飞还矣：“鸟倦”句：谓渊明隐退柴桑，喻己归来瓢泉。陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

（2）笑渊明：“笑渊明”两句：谓渊明存粮无多，生活清贫。《归去来辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。”《陶靖节集注》注引苏东坡云：“使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶。”

（3）莲社高人留翁语：莲社”三句：谓渊明与莲社高贤诗酒相娱。《莲社高贤传》：“时远法师与诸贤结莲社，以书招渊明，渊明曰：‘若许饮，则往。’许之，遂造焉。”李元中《莲社图记》亦云：“远师爱之，欲留不可，又常令人沽酒引渊明来。”莲社：东晋慧远法师结社于庐山东林寺，因寺中多白莲，称莲社。

（4）一见箫然音韵古：“一见”两句：萧闲古朴，仿佛想见渊明醉卧东篱风神。东篱醉卧:东篱,陶渊明《饮酒》诗有“采菊东篱下,悠然见南山”句。

（5）参差是：差不多如此。

（6）千载下，竟谁似：“千载”两句：千百年来有谁真率似渊明。

（7）元龙百尺高楼里：“元龙”三句：谓友人频频来诗问候。元龙：陈登字元龙，百尺高楼事见前《水龙吟》，此借指友人。或谓即指陈亮，稼轩与陈亮昔有鹅湖之会，会后互相唱和。稼轩《贺新郎》和词云：“老大那堪说。似而今元龙臭味，孟公瓜葛。”即以元龙指陈亮。停云：陶渊明有《停云》诗，稼轩瓢泉居处有“停云堂”。

（8）北夏门高从拉攞：“北夏门”两句：谓时局危艰，独木难支大厦之既倒。《世说新语·任诞篇》：“任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：‘卿何以坐视元裒败而不救？’和曰：‘元裒如北夏门，拉自欲坏，非一木所能支。’”拉：崩塌，断裂。料理：《世说新语·简傲篇》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’”。

（9）繁华朝起：陶渊明作《荣木》诗四章，以依道立善自勉，其二诗云：“繁华朝起，慨暮不存。”以鲜花朝开暮落，喻人应珍惜时光。

（10）尘土人言宁可用：“尘土”两句：谓惟与青山为伴。“尘土”句：未详何指。宁：岂。

（11）歌且和，楚狂子：“歌且”两句：谓和楚狂人之《凤兮歌》，即意在再出。

《贺新郎·再用前韵》是宋代词人辛弃疾的所作的一首词。上片纯从渊明落笔，“鸟倦飞还矣”，谓渊明隐退柴桑，喻己归来瓢泉。下片写渊明与莲社高贤诗酒相娱，醉卧东篱的生活。发出“千载下，竟谁似”的感叹，千百年来有谁真率似渊明。实是自况“停云”生涯和诗酒情趣。不谓己思友，却言友思己，亦“对面写来”手法。称时局危艰，“尘土人言宁可用”，惟与山水结伴，绝不苟合从政。这首词写法上多用问句和典故，感情表达真挚自然，有一种淡泊之感。

宋宁宗赵扩庆元元年（1195年），稼轩罢福建安抚任，卜筑期思以后之作此词，其时稼轩已五十六岁，闲居上饶家中。春天时在铅山期思的新居全部落成，此前此后大部分时间是在同一些士大夫阶层的人游山逛水、饮酒赋诗中消磨掉的。表面看来澹泊冷静，放浪林泉，不关心世事，实则胸中燃烧着炎炎烈火，不忘恢复失地，借歌词为陶写之具，抒爱国忧民之情。辛弃疾特别爱创作词，可以说他把词创作当成了自己的第二生命。在所有的词牌中，辛弃疾又特别喜欢《贺新郎》，且常以这个词牌填词。这首词“再用前韵”意思是与《贺新郎·甚矣吾衰矣》同韵。