《张衡传》为传统名篇，选自《后汉书》，作者范晔（398年—445年），是一篇精彩的人物传记。文章以时间作为叙事线索，描述了张衡在科学、政治、文学等领域的诸多才能。张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。
张衡传
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
作品简介
翻译注释
翻译
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到「三辅」一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戸，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
注释
（1）游于三辅：在三辅一带游学。游，游历、游学。
（2）京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
（3）太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。
（4）遂：于是。
（5）通：通晓，全面透彻地理解。
（6）贯：贯通，与「通，为近义词。
（7）五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为「五经」。
（8）六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
（9）高于世：比世上的人高明。于，比。
（10）骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚，矜夸自大。
（11）从容：从容稳重，不急躁。
（12）淡静：恬淡宁静，不追慕名利。
（13）永元中，举孝廉不行：
（14）永元：东汉和帝刘肇的年号（公元89年-105年）。
（15）连：屡次。
（16）辟：（被）召请（去做官）。
（17）不就：不去就职。
（18）承平：太平，指国家持续地太平安定。
（19）王侯：封王封侯的大官贵族。
（20）莫：无指代词，表示「没有谁」的意思。
（21）逾侈：过度奢侈。
（22）乃：于是，就。
（23）拟：模倣。
（24）班固：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。
（25）《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。
（26）《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
（27）因：介词，通过。后省宾语「之」。
（28）以：连词。
（29）讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
（30）精思傅会：精心创作的意思。
（31）乃：才。
（32）奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇，奇特、少有的。
（33）累召：多次召请。
（34）应：接受。
（35）以：用。
（36）以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
（37）时：当时。
（38）因：于是。
（39）遂：于是。
（40）乃：于是，就。
（41）乃：才。
（42）机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
（43）致思：极力钻研。致，极、尽。
（44）阴阳：指日月运行规律。
（45）历算：指推算年月日和节气。
（46）雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。
（47）术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。
（48）公车：汉代官署名称，设公车令。
（49）特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。
（50）拜：任命，授给官职。
（51）郎中：官名。
（52）再迁：两次调动官职。
（53）太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
（54）遂乃：于是就。
（55）研核：研究考验。
（56）阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。
（57）妙尽：精妙地研究透了。
（58）璇玑：玉饰的测天仪器。
（59）正：道理。
（60）浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。
（61）《灵宪》：一部历法书。
（62）详明：详悉明确。
（63）迁：升迁。
（64）太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。
（65）再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。
（66）复：又。
（67）辄：常常、总是。
（68）积年：多年。
（69）徙：指调动官职。
（70）京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。
（71）乃：于是，就。
（72）因：介词，通过。后省宾语「之」。
（73）以：连词。
（74）乃：才。
（75）机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
（76）复：又。
（77）阳嘉：东汉顺帝刘保的年号（公元132--135）。
（78）候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。
（79）以：用。
（80）员径：圆的直径。员，通「圆」。
（81）合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。
（82）尊：同「樽」，古代盛酒器。
（83）饰：装饰。「饰」后省宾语「之」，「之」代候风地动仪。
（84）以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
（85）都柱：大铜柱。即地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。都，大。
（86）施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的「龙」）。
（87）尊中：酒樽形的仪器里面。
（88）覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。
（89）地动：地震。
（90）机发：机件拨动。
（91）激扬：这里指声音响亮。
（92）伺者：守候观察候风地动仪的人。
（93）发机：拨动了机件。
（94）七首：指其馀七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。
（95）驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。
（96）陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。「陇西」前省介词「于」（在）。
（97）所从方起：从哪个方位发生。
（98）因：于是。
（99）遂：于是。
（100）乃：于是，就。
（101）因：介词，通过。后省宾语「之」。
（102）以：连词。
（103）乃：才。
（104）以：用。
（105）以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武（龟蛇）。
（106）时：当时。
（107）损：腐败。
（108）因：于是。
（109）迁：升迁。
（110）帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。
（111）讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。
（112）左右：身边。
（113）疾恶：憎恨坏人坏事。
（114）目之：给他递眼色。
（115）诡对：不用实话对答。
（116）阉竖：对宦官的蔑称。
（117）谗：毁谤。
（118）图身之事：图谋自身安全的事。
（119）幽微难明：幽深微妙，难以看清。
（120）宣寄情志：表达和寄托自己的情意。
（121）拜：任命，授给官职。
（122）时：当时。
（123）永和：也是东汉顺帝的年号（公元136-141）。
（124）国王：即河间王刘政。典宪，制度法令。
（125）豪右：豪族大戸，指权势盛大的家族。
（126）不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。
（127）下车：官员初到任。
（128）阴知：暗中察知。
（129）肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
（130）视事：这里指官员到职工作。
（131）尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
（132）卒：死。
全文拼音版
张衡传
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
作者介绍
范晔（398—445），字蔚宗，南朝宋官员、史学家、文学家，著作《后汉书》，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
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至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。
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眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
张自新传
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”
自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”
与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”
自新曰：“里长，实书生也。”
试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答；议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”
目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问耶？世之乘时得势、意气扬扬、自谓己能者，亦可以省矣。
语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”
余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。