《观薛稷少保书画壁》是杜甫鉴赏唐代书画大家薛稷遗迹的纪游诗，开创了"以诗论书画"的文艺批评范式。全诗以三重视角展开：首四句评薛稷"古风"（《陕郊篇》诗作）与"书画传"的人生错位；中八句"垂露姿""蛟龙缠"等意象，再现其书法笔力之雄健，"西方变"（佛教壁画）的描写凸显绘画震撼力；末四句"郭薛才贤"（郭指郭虔瓘）的并提与"百载谁复"之问，将艺术鉴赏升华为对永恒价值的追寻。诗中"色未填"的未完成壁画，恰成"功名忤"的绝妙隐喻。
观薛稷少保书画壁
少保有古风，得之陕郊篇。
惜哉功名忤，但见书画传。
我游梓州东，遗迹涪江边。
画藏青莲界，书入金榜悬。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。
郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
又挥西方变，发地扶屋椽。
惨澹壁飞动，到今色未填。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。
不知百载后，谁复来通泉。
作品简介
创作背景
《观薛稷少保书画壁》此诗作于唐代宗广德元年（763年）杜甫流寓梓州（今四川三台）时。薛稷（649—713）为"初唐四家"之一，其通泉县（属梓州）书画壁乃开元年间杰作。诗中"功名忤"指薛稷因太平公主案被赐死，"西方变"反映盛唐佛教艺术高峰。在安史之乱摧毁两京文化的背景下，此诗通过对前朝艺术瑰宝的凝视，完成对盛唐文明的哀婉祭奠。
翻译注释
翻译
薛少保曾写过一首古风，那就是他的《陕郊篇》。
可惜他仕途受阻，身处逆境，如今只能看到他的书画留传。
我到梓州的东面游历，见到他的遗迹留在涪水旁边。
他作的画藏在佛寺里面，他写的字在金匾上高悬。
仰看书法的笔画如悬针垂露，毫不松散也毫不萎蔫。
气势雄浑的三个大字，像蛟龙紧紧相互纠缠。
又画出佛经变文的故事，从地面一直画到屋椽。
墙壁上形象飞动，费尽心力经营，到如今颜色已脱落不全。
我这次旅行一再大开眼界，郭震和薛稷都是一时的才贤。
不知再过一百年之后，又将有什么伟大人物来到通泉。
注释
（1）薛稷少保：太子少保薛稷，初唐书画家。
（2）陕郊篇：薛稷诗《秋日还京陕西十里作》有云“驱车越陕郊，北顾临大河”。
（3）青莲界：佛寺。
（4）垂露：书法之一体。
（5）西方变：佛教变相，用图画或雕塑宣示佛经故事。
（6）色未填：未褪色。
（7）百：一作“千”。
全文拼音版
观薛稷少保书画壁
少保有古风，得之陕郊篇。
惜哉功名忤，但见书画传。
我游梓州东，遗迹涪江边。
画藏青莲界，书入金榜悬。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。
郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
又挥西方变，发地扶屋椽。
惨澹壁飞动，到今色未填。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。
不知百载后，谁复来通泉。
作者介绍
杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。其诗深刻反映社会动荡和人民疾苦，被称为“诗史”，代表作有“三吏”“三别”、《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。风格沉郁顿挫，语言精炼。晚年漂泊西南，贫病交加，最终病逝于湘江舟中，被后世尊为“诗圣”。
杜甫的诗
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