种术

〔唐代〕柳宗元

守闲事服饵,采术东山阿。

东山幽且阻,疲苶烦经过。

戒徒斸灵根,封植閟天和。

违尔涧底石,彻我庭中莎。

土膏滋玄液,松露坠繁柯。

南东自成亩,缭绕纷相罗。

晨步佳色媚,夜眠幽气多。

离忧苟可怡,孰能知其他?

爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥?

留连树蕙辞,婉娩采薇歌。

悟拙甘自足,激清愧同波。

单豹且理内,高门复如何?

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

守闲事服饵,采术东山阿。

独守空闲,而只以服药为啦,我从东山边采来白术。

东山幽且阻,疲苶烦经过。

东山的地方幽险而道路阻塞,走到这里觉得非常疲倦和困顿。

戒徒斸灵根,封植閟天和。

我让随从的徒儿们去挖掘白术的灵根,告戒他们保护好根部不要散失了天地和气。

违尔涧底石,彻我庭中莎。

将这白术移离了涧边的石头,种到我庭院中莎草覆盖的地上。

土膏滋玄液,松露坠繁柯。

土地肥沃有玄液滋润它的根部,松树有露可以滋润它的茂密的枝柯。

南东自成亩,缭绕纷相罗。

东南的角落上形成了田亩,白术围绕纷纷在那里罗列。

晨步佳色媚,夜眠幽气多。

清晨在那里散步觉得白术的色彩美好,晚上睡觉也觉得幽香的气息浓郁。

离忧苟可怡,孰能知其他?

遭受的忧患假如可以治奸,别的什么也都不用去管他。

爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥?

烹煮竹叶并吃花叶,哪管它还有什么瘵瘥的病痛?

留连树蕙辞,婉娩采薇歌。

我留连于屈原“树蕙”的辞句,也欣赏夷齐“采薇”的歌吟。

悟拙甘自足,激清愧同波。

我深知愚拙,因而知足长乐,与高人同激清流也自愧同波。

单豹且理内,高门复如何?

单豹善于调养内腑,最终被老虎吃了;张毅攀援高门而善于调理人际关系,又能怎样呢?

注释

(1)守闲:永州司马为闲职,依唐律不得干预政事,故云。

(2)服饵:道家服药养身法。

(3)术:白术,术,指白术或苍术,根茎可入药,是健脾益气化湿的中草药。

(4)东山:《清一统志·湖南永州府》“高山在城东隅,亦名东山。”指现在永州市零陵区内之高山,即高山寺之所在地。

(5)阿:山中曲处,意指东山下。

(6)幽且阻:昏暗而险要。

(7)疲苶:困极之貌。

(8)戒:同诫。

(9)徒:随从仆人。

(10)斸:大锄,此处意为用锄头挖。

(11)灵根:灵木之根,这里指术根。

(12)封植:栽培。

(13)閟:关闭,引申为清静、幽深。

(14)天和:自然祥和之气。

(15)违:离开。

(16)彻:通“撤”,撤去。

(17)莎:植物名,称香附子,可入药。

(18)土膏:指土地肥沃。

(19)液:黑液,指肥水。

(20)柯:枝叶。

(21)亩:畦田,指所种植的术已成片。

(22)纷:盛貌。

(23)罗:如网之互相交错。罗列,指术生长茂密的样子。

(24)幽气:清幽凉爽气。

(25)离忧:蒙受苦难,指作者被贬永州。离:通“罹”,遭遇。

(26)苟:如果。

(27)可怡:令人感到愉快。

(28)孰能:谁还要。

(29)爨:烧火(做饭)。

(30)茹:吃。

(31)宁虑:岂虑。

(32)瘵:困。

(33)瘥:病。

(34)蕙:香草名。古代习俗,烧蕙草以熏除灾邪,故亦名薰草。黄草以产于湖南零陵(今永州)的最为著名,故又名零陵草。

(35)树蕙辞:指屈原的《离骚》。

(36)婉娩:柔顺貌。

(37)采薇歌:指《诗经·小雅》中的《采薇》,是戍边的士兵所唱的思乡的歌。

(38)悟拙:明白了自己的愚笨。拙:愚笨。

(39)激清:即激浊扬清。

(40)同波:指在永贞革新后一同遭遇不幸的朋友。

(41)单豹:人名。

(42)理内:调养好自己的身体。

(43)高门:指富贵人家。

种术拼音版

zhǒngshù
shǒuxiánshìěrcǎishùdōngshānā
dōngshānyōuqiěniéfánjīngguò
jièzhǔlínggēnfēngzhítiān
wéiěrjiànshíchètíngzhōngshā
gāoxuánsōngzhuìfán
nándōngchéngliáoràofēnxiāngluó
chénjiāmèimiányōuduō
yōugǒushúnéngzhī
cuànzhúfāngníngzhàichài
liúliánshùhuìwǎnmiǎncǎiwēi
zhuōgānqīngkuìtóng
dānbàoqiěnèigāomén

作品简介

《种术》是唐代文学家柳宗元创作的一首五言古诗。此诗表达了诗人谪居多病,心情抑郁,向往隐逸的心情。全诗前半部分写因健康需要自己种药,描写术叶、花景象,颇有田园乐趣;后半部分由采术联想到采薇,并用单豹、张毅典故,言语放旷,抑郁中隐有自得,以显示自己的守拙清高。

创作背景

《种术》此诗约元和二年(807)作于永州。由于身体原因,柳宗元在永州种植了一些药物并留下了诗作。此诗写作时间与《种仙灵毗》相近,因为健康的需要,柳宗元于元和四五年间开展了一系列种植药物活动,留下多首有关药物种植诗。

作者介绍

柳宗元(773—819),字子厚,唐代文学家、思想家,河东解县(今山西运城)人,世称“柳河东”。与韩愈共倡古文运动,同列“唐宋八大家”。其文峭拔峻洁,寓言、山水游记尤佳,代表作《捕蛇者说》《小石潭记》等揭露时弊,寄寓孤愤。因参与“永贞革新”被贬永州、柳州,故又称“柳柳州”。诗亦清峻,与刘禹锡并称“刘柳”。其哲学著作《天说》等体现唯物主义思想,对后世影响深远。柳宗元最著名的十首诗

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〔唐代〕柳宗元

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驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”

驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。

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