玄秘塔碑

〔唐代〕裴休

左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师端甫卒。史馆修撰裴休制碑曰：

玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。

於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此无以为丈夫也。背此无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！

天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘教法。言讫而灭。

既成人，高颡广目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊相奇表与？

殆十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶安国寺。具威仪於西明照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传涅槃唯识大义於安国寺素法师。复梦梵僧告曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律论无敌於天下。囊括川注，逢原委会，滔滔然莫能知其畔岸矣。

夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇智宏辨与？

无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。

德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦。常出入禁中与儒道论议。赐紫方袍。岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。

顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。

宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。

而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。由是，天子益知佛为大圣人，其教有大不可思议事。当是时朝廷方削平区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香火。

既而刑不残兵不黩，赤子无愁声，江海无惊浪。盖参用真乘以毘大政之明效也。

夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与？

掌内殿法仪，录左街僧事，以标表清众者十一年。讲涅槃唯议经论，位处当仁传授宗乘以开诱道俗，凡一百六十座。运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸部十馀万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前後供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。

贵臣盛族皆所依慕，豪侠工贾莫不瞻向。荐金玉以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以谓成就常不轻行者，唯和尚而已。

夫将欲驾横海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道与？

以开成元年六月一日，向西右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香弥郁。其年七月六日迁於长乐之南原，遗命荼毘，得舍利三百馀粒。方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。

弟子比丘比丘尼约千馀辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。

於戏！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？

承袭弟子自约、义正、正言等，克荷先业，虔守遗风。大惧徽猷有时堙没，而閤门刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。

铭曰：

贤劫千佛。第四能仁。哀我生灵。出经破尘。

教网高张。孰辩孰分？有大法师。如从亲闻。

经律论藏。戒定慧学。深浅同源。先后相觉。

异宗偏义。孰正孰驳？有大法师。为作霜雹。

趣真则滞。涉俗则流。象狂猿轻。钩槛莫收。

柅制刀断。尚生疮疣。有大法师。绝念而游。

巨唐启运。大雄垂教。千载冥符。三乘迭耀。

宠重恩顾。显阐讃导。有大法师。逢时感召。

空门正辟。法宇方开。峥嵘栋梁。一旦而摧。

水月镜像。无心去来。徒令后学。瞻仰徘徊。

会昌元年十二月廿八日建，刻玉册官邵建和并弟建初镌。

玄秘塔碑拼音版

玄xuán秘mì塔tǎ碑bēi

左zuǒ街jiē僧sēng录lù内nèi供gōng奉fèng三sān教jiào谈tán论lùn引yǐn驾jià大dà德dé安ān国guó寺sì上shàng座zuò赐cì紫zǐ大dà达dá法fǎ师shī端duān甫fǔ卒zú。史shǐ馆guǎn修xiū撰zhuàn裴péi休xiū制zhì碑bēi曰yuē：

玄xuán秘mì塔tǎ者zhě，大dà法fǎ师shī端duān甫fǔ灵líng骨gǔ之zhī所suǒ归guī也yě。

於yú戏xì！为wèi丈zhàng夫fū者zhě，在zài家jiā则zé张zhāng仁rén义yì礼lǐ乐lè，辅fǔ天tiān子zǐ以yǐ扶fú世shì导dǎo俗sú；出chū家jiā则zé运yùn慈cí悲bēi定dìng慧huì，佐zuǒ如rú来lái以yǐ阐chǎn教jiào利lì生shēng。舍shě此cǐ无wú以yǐ为wèi丈zhàng夫fū也yě。背bèi此cǐ无wú以yǐ为wèi达dá道dào也yě。和hé尚shàng，其qí出chū家jiā之zhī雄xióng乎hū！

天tiān水shuǐ赵zhào氏shì世shì为wèi秦qín人rén，初chū母mǔ张zhāng夫fū人rén梦mèng梵fàn僧sēng谓wèi曰yuē：当dāng生shēng贵guì子zǐ。即jí出chū囊náng中zhōng舍shě利lì使shǐ吞tūn之zhī。及jí诞dàn，所suǒ梦mèng僧sēng白bái昼zhòu入rù其qí室shì。摩mó其qí顶dǐng曰yuē：必bì当dāng大dà弘hóng教jiào法fǎ。言yán讫qì而ér灭miè。

既jì成chéng人rén，高gāo颡sǎng广guǎng目mù，大dà颐yí方fāng口kǒu，长zhǎng六liù尺chǐ五wǔ寸cùn，其qí音yīn如rú钟zhōng。夫fū将jiāng欲yù荷hé如rú来lái之zhī菩pú提tí，凿záo生shēng灵líng之zhī耳ěr目mù，固gù必bì有yǒu殊shū相xiāng奇qí表biǎo与yǔ？

殆dài十shí岁suì，依yī崇chóng福fú寺sì道dào悟wù禅chán师shī为wèi沙shā弥mí。十shí七qī，正zhèng度dù为wèi比bǐ丘qiū，隶lì安ān国guó寺sì。具jù威wēi仪yí於yú西xī明míng照zhào律lǜ师shī，禀bǐng持chí犯fàn於yú崇chóng福fú寺sì升shēng律lǜ师shī，传chuán涅niè槃pán唯wéi识shí大dà义yì於yú安ān国guó寺sì素sù法fǎ师shī。复fù梦mèng梵fàn僧sēng告gào曰yuē：三sān藏cáng大dà教jiào尽jǐn贮zhù汝rǔ腹fù矣yǐ。自zì是shì经jīng律lǜ论lùn无wú敌dí於yú天tiān下xià。囊náng括kuò川chuān注zhù，逢féng原yuán委wěi会huì，滔tāo滔tāo然rán莫mò能néng知zhī其qí畔pàn岸àn矣yǐ。

夫fū将jiāng欲yù伐fá株zhū杌wù於yú情qíng田tián，雨yǔ甘gān露lù於yú法fǎ种zhǒng者zhě，固gù必bì有yǒu勇yǒng智zhì宏hóng辨biàn与yǔ？

无wú何hé谒yè文wén殊shū於yú清qīng凉liáng，众zhòng圣shèng皆jiē现xiàn；演yǎn大dà经jīng於yú太tài原yuán，倾qīng都dōu毕bì会huì。

德dé宗zōng皇huáng帝dì闻wén其qí名míng徵zhēng之zhī，一yī见jiàn大dà悦yuè。常cháng出chū入rù禁jìn中zhōng与yǔ儒rú道dào论lùn议yì。赐cì紫zǐ方fāng袍páo。岁suì时shí锡xī施shī，异yì於yú他tā等děng。复fù诏zhào侍shì皇huáng太tài子zǐ於yú东dōng朝cháo。

顺shùn宗zōng皇huáng帝dì深shēn仰yǎng其qí风fēng。亲qīn之zhī若ruò昆kūn弟dì。相xiāng与yǔ卧wò起qǐ。恩ēn礼lǐ特tè隆lóng。

宪xiàn宗zōng皇huáng帝dì数shù幸xìng其qí寺sì。待dài之zhī若ruò宾bīn友yǒu。常cháng承chéng顾gù问wèn。注zhù纳nà偏piān厚hòu。

而ér和hé尚shàng符fú彩cǎi超chāo迈mài，词cí理lǐ响xiǎng捷jié，迎yíng合hé上shàng旨zhǐ，皆jiē契qì真zhēn乘chéng。虽suī造zào次cì应yīng对duì，未wèi尝cháng不bù以yǐ阐chǎn扬yáng为wèi务wù。由yóu是shì，天tiān子zǐ益yì知zhī佛fú为wèi大dà圣shèng人rén，其qí教jiào有yǒu大dà不bù可kě思sī议yì事shì。当dāng是shì时shí朝cháo廷tíng方fāng削xuē平píng区qū夏xià，缚fù吴wú干gàn蜀shǔ，潴zhū蔡cài荡dàng郓yùn，而ér天tiān子zǐ端duān拱gǒng无wú事shì。诏zhào和hé尚shàng率lǜ缁zī属shǔ迎yíng真zhēn骨gǔ於yú灵líng山shān，开kāi法fǎ场chǎng於yú秘mì殿diàn。为wèi人rén请qǐng福fú，亲qīn奉fèng香xiāng火huǒ。

既jì而ér刑xíng不bù残cán兵bīng不bù黩dú，赤chì子zǐ无wú愁chóu声shēng，江jiāng海hǎi无wú惊jīng浪làng。盖gài参cān用yòng真zhēn乘chéng以yǐ毘pí大dà政zhèng之zhī明míng效xiào也yě。

夫fū将jiāng欲yù显xiǎn大dà不bù思sī议yì之zhī道dào，辅fǔ大dà有yǒu为wèi之zhī君jūn，固gù必bì有yǒu冥míng符fú玄xuán契qì与yǔ？

掌zhǎng内nèi殿diàn法fǎ仪yí，录lù左zuǒ街jiē僧sēng事shì，以yǐ标biāo表biǎo清qīng众zhòng者zhě十shí一yī年nián。讲jiǎng涅niè槃pán唯wéi议yì经jīng论lùn，位wèi处chù当dāng仁rén传chuán授shòu宗zōng乘chéng以yǐ开kāi诱yòu道dào俗sú，凡fán一yī百bǎi六liù十shí座zuò。运yùn三sān密mì於yú瑜yú伽jiā，契qì无wú生shēng於yú悉xī地dì。日rì持chí诸zhū部bù十shí馀yú万wàn遍biàn。指zhǐ净jìng土tǔ为wèi息xī肩jiān之zhī地dì，严yán金jīn经jīng为wèi报bào法fǎ之zhī恩ēn。前qián後hòu供gōng施shī数shù十shí百bǎi万wàn，悉xī以yǐ崇chóng饰shì殿diàn宇yǔ，穷qióng极jí雕diāo绘huì。而ér方fāng丈zhàng匡kuāng床chuáng静jìng虑lǜ自zì得dé。

贵guì臣chén盛shèng族zú皆jiē所suǒ依yī慕mù，豪háo侠xiá工gōng贾jiǎ莫mò不bù瞻zhān向xiàng。荐jiàn金jīn玉yù以yǐ致zhì诚chéng，仰yǎng端duān严yán而ér礼lǐ足zú，日rì有yǒu千qiān数shù，不bù可kě殚dān书shū。而ér和hé尚shàng即jí众zhòng生shēng以yǐ观guān佛fú，离lí四sì相xiāng以yǐ修xiū善shàn，心xīn下xià如rú地dì，坦tǎn无wú丘qiū陵líng，王wáng公gōng舆yú台tái，皆jiē以yǐ诚chéng接jiē。议yì者zhě以yǐ谓wèi成chéng就jiù常cháng不bù轻qīng行xíng者zhě，唯wéi和hé尚shàng而ér已yǐ。

夫fū将jiāng欲yù驾jià横héng海hǎi之zhī大dà航háng，拯zhěng群qún迷mí於yú彼bǐ岸àn者zhě，固gù必bì有yǒu奇qí功gōng妙miào道dào与yǔ？

以yǐ开kāi成chéng元yuán年nián六liù月yuè一yī日rì，向xiàng西xī右yòu胁xié而ér灭miè。当dāng暑shǔ而ér尊zūn容róng若ruò生shēng，竟jìng夕xī而ér异yì香xiāng弥mí郁yù。其qí年nián七qī月yuè六liù日rì迁qiān於yú长zhǎng乐lè之zhī南nán原yuán，遗yí命mìng荼tú毘pí，得dé舍shě利lì三sān百bǎi馀yú粒lì。方fāng炽chì而ér神shén光guāng月yuè皎jiǎo，既jì烬jìn而ér灵líng骨gǔ珠zhū圆yuán。赐cì諡shì大dà达dá，塔tǎ曰yuē玄xuán秘mì。俗sú寿shòu六liù十shí七qī，僧sēng腊là四sì十shí八bā。

弟dì子zǐ比bǐ丘qiū比bǐ丘qiū尼ní约yuē千qiān馀yú辈bèi，或huò讲jiǎng论lùn玄xuán言yán，或huò纪jì纲gāng大dà寺sì。修xiū禅chán秉bǐng律lǜ，分fēn作zuò人rén师shī五wǔ十shí。其qí徒tú皆jiē为wèi达dá者zhě。

於yú戏xì！和hé尚shàng果guǒ出chū家jiā之zhī雄xióng乎hū？不bù然rán何hé至zhì德dé殊shū祥xiáng如rú此cǐ其qí盛shèng也yě？

承chéng袭xí弟dì子zǐ自zì约yuē、义yì正zhèng、正zhèng言yán等děng，克kè荷hé先xiān业yè，虔qián守shǒu遗yí风fēng。大dà惧jù徽huī猷yóu有yǒu时shí堙yīn没méi，而ér閤gé门mén刘liú公gōng，法fǎ缘yuán最zuì深shēn，道dào契qì弥mí固gù，亦yì以yǐ为wèi请qǐng，愿yuàn播bō清qīng尘chén。休xiū尝cháng游yóu其qí藩fān，备bèi其qí事shì，随suí喜xǐ赞zàn叹tàn，盖gài无wú愧kuì辞cí。

铭míng曰yuē：

贤xián劫jié千qiān佛fú。第dì四sì能néng仁rén。哀āi我wǒ生shēng灵líng。出chū经jīng破pò尘chén。

教jiào网wǎng高gāo张zhāng。孰shú辩biàn孰shú分fēn？有yǒu大dà法fǎ师shī。如rú从cóng亲qīn闻wén。

经jīng律lǜ论lùn藏cáng。戒jiè定dìng慧huì学xué。深shēn浅qiǎn同tóng源yuán。先xiān后hòu相xiāng觉jué。

异yì宗zōng偏piān义yì。孰shú正zhèng孰shú驳bó？有yǒu大dà法fǎ师shī。为wèi作zuò霜shuāng雹báo。

趣qù真zhēn则zé滞zhì。涉shè俗sú则zé流liú。象xiàng狂kuáng猿yuán轻qīng。钩gōu槛kǎn莫mò收shōu。

柅nǐ制zhì刀dāo断duàn。尚shàng生shēng疮chuāng疣yóu。有yǒu大dà法fǎ师shī。绝jué念niàn而ér游yóu。

巨jù唐táng启qǐ运yùn。大dà雄xióng垂chuí教jiào。千qiān载zài冥míng符fú。三sān乘chéng迭dié耀yào。

宠chǒng重zhòng恩ēn顾gù。显xiǎn阐chǎn讃zàn导dǎo。有yǒu大dà法fǎ师shī。逢féng时shí感gǎn召zhào。

空kōng门mén正zhèng辟pì。法fǎ宇yǔ方fāng开kāi。峥zhēng嵘róng栋dòng梁liáng。一yī旦dàn而ér摧cuī。

水shuǐ月yuè镜jìng像xiàng。无wú心xīn去qù来lái。徒tú令lìng后hòu学xué。瞻zhān仰yǎng徘pái徊huái。

会huì昌chāng元yuán年nián十shí二èr月yuè廿niàn八bā日rì建jiàn，刻kè玉yù册cè官guān邵shào建jiàn和hé并bìng弟dì建jiàn初chū镌juān。

作品简介

《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年（841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

《玄秘塔碑》共28行，每行54字。叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇，以纪念大达法师之事迹而告示后人。其结体紧密，笔法锐利，筋骨外露，阳刚十足，笔画粗细变化多端，风格特点显著。

《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑，标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本，对后世影响深远。《玄秘塔碑》于唐会昌元年（公元841年）成刻，后于北宋初年被京兆城中好古之士迁入府城孔庙。后吕大忠迁移入“府学之北墉”，与唐《开成石经》、《石台孝经》及诸多唐代名碑一起作为碑林藏石，而得到历代有识之士的保护。至今仍保存于西安碑林。除宋代年间断裂以致每个行各损一至二字之外，碑身基本完好。此碑也在清人王昶《金石萃编》等中有著录。

创作背景

唐文宗开成元年（836年）六月，大达法师——端甫圆寂，享年68岁，葬于长安长乐原之南。他是继玄奘法师后，唐代又一位有名的高僧，唐宪宗时，因为端甫在佛学界的造诣和声名，宪宗诏端甫率缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，端甫继玄奘后又一次在长安震动朝野。端甫在朝中掌内殿法仪，标表净众长达十年，尤以主讲《湿般》、《唯识》等著称于世。文宗赐谥号“大达”法师。而为纪念大达法师之事迹以告示后人，唐武宗会昌元年（841年）十二月于长安刻此颂功德碑。此碑为柳公权64岁时所书，碑文由唐朝宰相裴休撰，柳公权书丹。