未果赋此志怀兼呈同游诸君·其二

〔明代〕韩晟

朝闻结束唱游仙,真气今看满洞天。

释履上清还信宿,裴惟涧户拂云烟。

亭虚玉简天王闷,代远铜龙羽客传。

从此山门借檀越,山灵应纪中兴年。

未果赋此志怀兼呈同游诸君·其二拼音版

未wèi果guǒ赋fù此cǐ志zhì怀huái兼jiān呈chéng同tóng游yóu诸zhū君jūn··其qí二èr
朝cháo闻wén结jié束shù唱chàng游yóu仙xiān,真zhēn气qì今jīn看kàn满mǎn洞dòng天tiān。
释shì履lǚ上shàng清qīng还hái信xìn宿sù,裴péi惟wéi涧jiàn户hù拂fú云yún烟yān。
亭tíng虚xū玉yù简jiǎn天tiān王wáng闷mèn,代dài远yuǎn铜tóng龙lóng羽yǔ客kè传chuán。
从cóng此cǐ山shān门mén借jiè檀tán越yuè,山shān灵líng应yīng纪jì中zhōng兴xìng年nián。

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七律·长征

〔近代〕毛泽东

红军不怕远征难,万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

屈原塔

〔宋代〕苏轼

楚人悲屈原,千载意未歇。

精魂飘何处?父老空哽咽。

至今沧江上,投饭救饥渴。

遗风成竞渡,哀叫楚山裂。

屈原古壮士,就死意甚烈。

世俗安得知,眷眷不忍决。

南宾旧属楚,山上有遗塔。

应是奉佛人,恐子就沦灭。

此事虽无凭,此意固已切。

古人谁不死?何必较考折。

名声实无穷,富贵亦暂热。

大夫知此理,所以持死节。

陈元方候袁公

〔南北朝〕刘义庆

陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”

元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”

袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”

元方曰:“周公、孔子异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”

望夫山

〔宋代〕陈造

亭亭碧山椒,依约凝黛立。

何年荡子妇,登此望行役。

君行断音信,妾恨无终极。

坚诚不磨灭,化作山上石。

烟悲复云惨,仿佛见精魄。

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饮酒二十首·其四

〔魏晋〕陶渊明

栖栖失群鸟,日暮犹独飞。

徘徊无定止,夜夜声转悲。

厉响思清远,去来何依依。

因值孤生松,敛翮遥来归。

劲风无荣木,此荫独不衰。

托身已得所,千载不相违。

古对今

〔清代〕车万育

古对今,圆对方。严寒对酷暑,春暖对秋凉。

晨对暮,雪对霜。和风对细雨,朝霞对夕阳。

桃对李,柳对杨,莺歌对燕舞,鸟语对花香。

墨妙亭记

〔宋代〕苏轼

熙宁四年十一月,高邮孙莘老自广德移守吴兴。其明年二月,作墨妙亭于府第之北,逍遥堂之东,取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。

吴兴自东晋为善地,号为山水清远。其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争。宾客非特有事于其地者不至焉。故凡郡守者,率以风流啸咏投壶饮酒为事。自莘老之至,而岁适大水,上田皆不登,湖人大饥,将相率亡去。莘老大振廪劝分,躬自抚循劳来,出于至诚。富有余者,皆争出谷以佐官,所活至不可胜计。当是时,朝廷方更化立法,使者旁午,以为莘老当日夜治文书,赴期会,不能复雍容自得如故事。而莘老益喜宾客,赋诗饮酒为乐,又以其余暇,网罗遗逸,得前人赋咏数百篇,以为《吴兴新集》,其刻画尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者,又皆集于此亭。是岁十二月,余以事至湖,周览叹息,而莘老求文为记。

或以谓余,凡有物必归于尽,而恃形以为固者,尤不可长,虽金石之坚,俄而变坏,至于功名文章,其传世垂后,乃为差久;今乃以此托于彼,是久存者反求助于速坏。此即昔人之惑,而莘老又将深檐大屋以锢留之,推是意也,其无乃几于不知命也夫。余以为知命者,必尽人事,然后理足而无憾。物之有成必有坏,譬如人之有生必有死,而国之有兴必有亡也。虽知其然,而君子之养身也,凡可以久生而缓死者无不用;其治国也,凡可以存存而救亡者无不为,至于不可奈何而后已。此之谓知命。是亭之作否,无可争者,而其理则不可不辨。故具载其说,而列其名物于左云。