望岳三首·其三

《望岳三首·其三》杜甫所作的一首五言古诗，是晚年咏衡山的苍劲之作，以"五岳祭秩皆三公"的礼制开篇，重塑南岳崇高形象。诗中"祝融五峰尊"写山势雄峙，"峰峰次低昂"状群山朝拱，"紫盖独不朝"显孤峰傲骨，"争长嶫相望"绘动态争衡。全诗将祭祀礼仪、地理形胜与政治隐喻交融，语言奇崛如碑刻，展现了杜甫晚年"律中鬼神惊"的诗歌造诣。

《望岳三首·其三》此诗作于大历四年（769年）春，杜甫58岁漂泊衡州时。诗人以"紫盖不朝"的孤峰，暗喻自身"每依北斗望京华"的忠贞；"三公"祭秩的礼制描写，则寄托对盛唐秩序的追怀。作品诞生于杜甫生命最后阶段，其"巡守何寂寥"的慨叹，既是对帝王封禅传统的呼唤，也暗含对当代藩镇割据的批判，构成"诗圣"山水诗的压卷之作。

翻译

传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。

在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。

朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。

巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。

我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。

我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。

祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。

但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。

又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。

走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。

登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。

多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。

祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。

注释

（1）朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。

（2）秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。

（3）自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。

（4）歘吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。

（5）鸿洞：这里是广阔之意。

（6）炎方：泛指南方炎热地区。

（7）邦家：国家。

（8）祀典：祭祀的仪礼。

（9）馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。

（10）巡守：天子出行，视察邦国州郡。

（11）有虞：上古有虞部落，这里指古代居民。

（12）洎：到，及。

（13）世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。

（14）行迈：远行。

（15）潇湘：潇水和湘水，指南方之地。

（16）渴日：尽日，终日。

（17）绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。

（18）漾舟：泛舟。

（19）清光：清亮的光辉。

（20）祝融：指祝融山。

（21）峯峯次低昴：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。

（22）紫盖：指紫盖山。

（23）嶫：高耸。

（24）魏夫人：《神仙通鉴》等载其为晋人，南岳最早的一位女道士，年八十三，东华帝君降授《黄庭经》并成丹二剂，于是托剑化形而去，诣上清阙，任为南岳真人紫虚元君，比秩三公。

（25）羣仙：群仙，众仙。

（26）牵迫：很紧迫。

（27）修途：长途。

（28）未暇：没有时间顾及。

（29）杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。

（30）命驾：命人驾车马。谓立即动身。

（31）府主：指州郡长官。

（32）曷以：怎么能。

（33）牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。

（34）衰俗：衰败的世俗。