春日照九衢，春风媚罗绮。
万骑出都门，拥在香尘里。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
但看平地游，亦见摧辀死。
春日照九衢，春风媚罗绮。
春日的阳光照遍四通八达的街道，春风拂动着华美的衣饰，显得格外娇媚。
万骑出都门，拥在香尘里。
无数车马驶出都城大门，簇拥在带着香气的尘土里。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
不要推辞去凭吊那些枯骨，千百年来世事本就如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
怎知今天的自己，不会是往昔的鬼魂呢？
但看平地游，亦见摧辀死。
只要看看在平地上行路，也会见到车辕折断、车毁人亡的惨事。
（1）寒食：清明前一天为寒食节，当天不举烟火。清明前后包括寒食日，各地多有踏青、扫墓的习俗。
（2）九衢：四通八达的大道。
（3）媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。
（4）罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
（5）万骑：许多骑马者。
（6）香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
（7）枯骨：死者的朽骨。
（8）昔时：往日；从前。
（9）摧：折断。
（10）辀：车辕。
《长安寒食》是唐代诗人邵谒的一首寒食节讽喻诗。此诗以长安寒食出游盛况为观察点，开篇“春日照九衢，春风媚罗绮”以明媚春光与华美衣饰铺陈太平景象；“万骑出都门，拥在香尘里”的宏大场面，暗含《帝京篇》“香车珠帘”的贵族生活写照。后五句陡然转折，“莫辞吊枯骨”将节日狂欢与死亡沉思并置，“安知今日身，不是昔时鬼”的诘问，以庄周梦蝶式的哲学思考打破时空界限；尾句“但看平地游，亦见摧辀死”更以车毁人亡的常见事故，揭示生命脆弱的永恒命题。全诗在二十八字间完成从世俗欢愉到生命觉醒的诗意飞跃，展现晚唐讽刺诗特有的冷峻锋芒。
《长安寒食》此诗创作于咸通年间（约公元860-874年），邵谒作为国子监生，目睹懿宗朝“曲江宴游”的奢靡风尚。诗中“九衢”特指长安纵横交错的主干道，“摧辀死”暗合当时京城频发的马车事故记载。与韩愈《寒食直归遇雨》的个人抒怀不同，邵诗更注重群体命运观照，这种将节俗描写升华为生命哲思的写法，既受王梵志“城外土馒头”禅偈影响，也反映晚唐社会动荡中士人对生命价值的深刻反思。其诗后被收入《才调集》，成为寒食题材中独具批判精神的典范。
内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。
万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。
云雾凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
轩车歌吹諠都邑，中有一人向隅立。
夜深明月卷帘愁，日暮青山望乡泣。
风吹新绿草芽坼，雨洒轻黄柳条湿。
此生知负少年春，不展愁眉欲三十。
东都放榜未花开，三十三人走马回。
秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承平事，暗喜风光似昔年。
万里风烟异，一鸟忽相惊。
那能对远客，还作故乡声？
伊洛有歧路，歧路交朱轮。
轻盖承华景，腾步蹑飞尘。
鸣玉岂朴儒，凭轼皆俊民。
烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。
余本倦游客，豪彦多旧亲。
倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。
守一不足矜，歧路良可遵。
规行无旷迹，矩步岂逮人。
投足绪已尔，四时不必循。
将遂殊涂轨，要子同归津。
十日一理发，每梳飞旅尘。
三旬九过饮，每食唯旧贫。
万物皆及时，独余不觉春。
失名谁肯访，得意争相亲。
直木有恬翼，静流无躁鳞。
始知喧竞场，莫处君子身。
野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。
潜歌归去来，事外风景真。
长安甲第高入云，谁家居住霍将军。
日晚朝回拥宾从，路傍拜揖何纷纷。
莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。
一朝天子赐颜色，世上悠悠应始知。
家园好在尚留秦，耻作明时失路人。
恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。